خاتمٌ من الذهب ونحتُ رأسٍ بارز

 

الوزن: ٣٩٫٧٥ غرام.

الفصّ الإهليلجيّ المسقط: ٣٠٫٥ في ٢٥ من معاشير المتر.

الفتحة البيضويّة: ٢١ في ١٧ من معاشير المتر.

يتّسِعُ الخاتمُ قليلاً على جانِبَيْهِ لتسهيل مرور الإصبع. الحَلَقَةُ محدّبةٌ قليلاً من الخارج ومسطّحةً قليلاً من الداخل وتشكِّلُ ناتئاً على الجوانِب. المحيطُ أشْبَهُ بدائرةٍ مبتورةٍ بخطٍّ قاطع. لا يوجد إطار لتثبيت حجر الفصّ الذي صِيغَ من الذهب الخالص ورُصِّعَ مستوياً، وعلى الأرْجَح لُحِمَ ممّا يفسّر غيابَ الانتظامِ في محيطِهِ. نرى على الفصّ المسطّح القعر نحتاً نصفيّاً بروزُهُ حوالي اثنين ونصف من معاشير المتر. حالة الخاتم جيّدة، باستثناء بعض الاهتراء في مكوِّناتِهِ البارزة: كما في الشعر الذي مُحيَ إلى حدٍّ ما، والمشبك الذي أوشَكَ على الاختفاء، والأنف الذي تلقّى طرقةً لا يُسْتهانُ بعنْفِها.  

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250.

Bague d'or, avec buste en relief: introduction

Applique d'or massif, avec tête de mouflon et tête d'oiseau

68 mm. X 51 mm. Poids, 146 gr. 95. Cet objet est formé comme une boîte, dont les parois sont perpendiculaires à l'intérieur, mais légèrement obliques à l'extérieur parce qu'elles s'épaississent un peu en s'éloignant du fond. La hauteur de cette boîte est de 9 mm. en avant (sous la tête d'oiseau), et de 8 mm. en arrière. Le dessus de la boîte est percé d'un large cercle, sur lequel est soudée une tête de mouflon, aux cornes annelées en forme de lyre, coulée à part, et dont le revers montre distinctement le travail du modèle de cire. En avant de cette tête, une petite tête d'oiseau est soudée sur le bord antérieur de la boîte. Les yeux de ces deux têtes sont constitués par de petites turquoises rondes. A l'intérieur de la boîte sont soudées quatre boucles d'or, en saillie de 11 mm. sur le fond, c'est-à-dire notablement plus saillantes que les parois. 

Ce pesant ornement semble plus apte à décorer le harnachement d'un cheval, que celui d'un homme. Mais son usage précis reste difficile à conjecturer. Fermé sur toutes ses faces latérales, il n'a pu recevoir l'extrémité d'une courroie. C'est plutôt une sorte d'applique, faite pour être posée sur une pièce de cuir que traversaient les quatre boucles soudées à son revers.

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250.

Le docteur Šahbandar chez les Druzes

 

26 Avril 1926. 

J'ai déjeuné aujourd'hui avec le šayẖ druze de l'Hermon K.A.S..., si digne, si sympathique. Quelle race ont ces chefs druzes! Le dîner est très amusant. Le šayẖ s'épluche les oranges et me fait manger de sa main, à la manière orientale. 

Šayẖ K. croit que c'est un danger pour les Français de pénétrer dans le ǧabal, les Druses étant réfugiés dans al-Laǧāt inaccessible. Il m'affirme que jamais, malgré les menaces, les Druzes ne livreront Šahbandar, parce que c'est un hôte. Le bruit court à Damas que celui-ci aurait coupé le poignet à un émissaire syrien de propositions de paix, après l'avoir endormi au chloroforme...

Cela me semble invraisemblable. Pourtant, c'est chez les Druses, la punition qu'on inflige aux traîtres.

Alice Poulleau, À Damas sous les bombes. Journal d'une Française pendant la révolte syrienne, 1924-1926, Édition Bretteville Frères, Paris 1926 (p. 224-225). 

على شفا بركان

 

النصّ الآتي تعريب عن Poulleau (صفحة ١٠٩-١١٠) والصورة عن نفس المصدر. 

الأحد، الخامس والعشرون من تشرين أوّل أكتوبر عام ١٩٢٥.

يبدو لمَنْ يتأمّل جوار سوق الطويلة، الذي تجاوَزَ دمارُهُ سواهُ، أنّهُ يَقِفُ على شفا بركانٍ تنفُثُ حمَمُهُ الدخان. أينَ ذَهَبَ المئاتُ من البؤساءِ ممّن تكّدسوا في هذهِ البيوت؟ ألم يُدْفن الكثيرون منهم تحت الأنقاض التي يتصاعدُ منها العثان؟ 

اتّخذتُ طريقَ العودة عندما أتى المساء. أثارت شوارِعُ باب توما المُظْلِمة الرطبة القلَقَ في نَفسي، والشعورَ بالخطرِ الداهم. لا يزال الذعرُ الذي يتخلّلُ الظلالَ هائماً على وَجْهِهِ في عتمة سوق الطويلة. البزوريّة نَفَقٌ مأتميٌّ مملوءٌ بالحفَر، تفوحُ مِنْهُ روائحُ الحريق الكريهة.

انطباعات الهولِ والموت، انحلالٌ يَعْجَزُ عن وَصْفِهِ اللسانُ، عودةٌ إلى عهودِ الظُلُماتِ والهمجيّة. لن أنسَ هذه المشاهد ما عِشْتُ. 

Alice Poulleau, À Damas sous les bombes. Journal d'une Française pendant la révolte syrienne, 1924-1926, Édition Bretteville Frères, Paris 1926 (p. 109-110). 

Aux abords d'un volcan

المدرسة العزيّة البرّانيّة في روايات المؤرّخين

 

كَتَبَ النعيمي (١):

 "فوق الوراقة وقفها بالشرف الأعلى شمالي ميدان القصر خارج دمشق قال القاضي الحلبي: مدرسة الأمير عزّ الدين استادار المعظّمي المعروف بصاحب صرخد، منشئها الأمير عزّ الدين المذكور في سنة ستّ وعشرين وستّمائة انتهى". 

وذَكَرَ ابن كثير تحت وفيّات عام ٦٤٦ للميلاد (٢): 

"واقف العزيّة الأمير عزّ الدين أيبك

أستاذ دار المعظّم، كان من العقلاء الأجواد الأمجاد، استنابَهُ المعظّم على صرخد، وظَهَرت مِنْهُ نهضةٌ وكفايةٌ وسداد، وَوَقَفَ العزيّتين الجوانيّة والبرانيّة، ولمّا أخذ منه الصالح أيّوب صرخد، عوّضَهُ عنها وأقام بدمشق، ثمّ وشِيَ عليهِ بأنه يكاتب الصالح إسماعيل، فاحتيط عليهِ وعلى أموالِهِ وحواصِلِه فمرض وسقط إلى الأرض، وقال: هذا آخر عهدي. ولم يتكلّم حتّى مات، ودُفِنَ بباب النصر بمصر رحمه الله تعالى، ثم نُقِلَ إلى تربتِهِ التي فوق الوراقة. وإنّما أرخ السبط وفاتَهُ في سنة سبع وأربعين فالله أعلم." 

لم يعطِ ابن خلّكان (٣) ترجمةً مستقلّةً للأمير أيبك، واقتصر على ذِكْرِهِ تحت تجمة المعظّم عيسى:

"في سنة إحدى عشر وستّمائة ... أخذ المعظّم صَرخَد من ابن قراجا وأعطاها مملو كَهُ عزّ الدين أيبك المعروف بصاحب صَرخَد، ول يَزَل بِها إلى أن أخذها منه الملك الصالح نجم الدين أيّوب ابن الملك الكامل في سنة أربع وأربعين وستّمائة ...

وتوفّي عزّ الدين أيبك صاحب صَرخَد المذكور في أوائل جمادى الأولى من سنة ست وأربعين وستّمائة في موضعِ اعتقالِهِ بالقاهرة. ودُفِنَ خارج باب النصر في تربة شمس الدولة، وحَضِرْتُ الصلاةَ عليه ودفنَهُ. ثمّ نُقِلَ إلى تربتِهِ في مدرستِهِ التي أنشأها ظاهر دمشق على الشرف الأعلى مطلّةً على الميدان الأخضر الكبير."

يتبع. 

أصل الصورة الملحقة بالأبيض والأسود عن Wulzinger و Watzinger عام ١٩١٧-١٩١٨. لا أعرف هويّة من لوّنها بهذا الإبداع والإتقان. 

____________

١. الدارس في تاريخ المدارس، الجزء الأوّل صفحة ٤٢٣. انظر أيضاً Sauvaire صفحة ٢٦٩. تاريخ تأسيس المدرسة إذاً ١٢٢٨-١٢٢٩ للميلاد وفقاً لهذين المَصْدَرَيْن. 

٢. الموافق ١٢٤٨-١٢٤٩ للميلاد: البداية والنهاية، الجزء الثالث عشر، صفحة ١٧٤. 

٣. وفيّات الأعيان، الجزء الثالث، صفحة ٤٩٤-٤٩٦. توفّي أيبك حسب ابن خلّكان إذاً في آب أغسطس عام ١٢٤٨ للميلاد. 

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Karl Wulzinger & Carl Watzinger. Damaskus, die Islamische Stadt. Walter de Gruyter 1924. 

Madrasā alʿIzzīyā al-Barrānīyyā

Madrasā alʿIzzīyā al-Barrānīyyā

Madrasā alʿIzzīyā extra muros, below the Wirāqā (1) at the upper Šaraf, was built in 626 (1228-1229 CE) by the emir ʿIzz ad-Dīn ʾAybak, ustāḏ ad-dār, major-domo of al-malik al-Muʿaẓẓam, and his lieutenant at Sarẖad. Later he was accused of treacherous correspondence, thrown into prison, and his properties were confiscated. He became ill and said, fainting, "This is the end of my life!” and never talked until he died. He was buried in Cairo, near Bāb an-Naṣr, in 646 (an-Nuʿaymī 2).

Ibn H̱allikān says, "ʾAybak, mamlūk of al-Muʿaẓẓam, received Sarẖad in 611 (1214-1215 CE) and held it until 644 (1246-1247 CE), when he was imprisoned in Cairo by al-malik aṣ-Ṣāliḥ Naǧm ad-Dīn ʾAyyūb.” He adds that he personally attended ʾAybakʾs funeral in 646 (1248-1249 CE). In 654 (1256 CE), the remains were transported to Damascus to be buried at at-Turbā al-ʿIzzīyyā.

1. A quarter named after a paper "waraq" factory?

2. See also Sauvaire p. 269. 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Photo: Karl Wulzinger & Carl Watzinger. Damaskus, die Islamische Stadt. Walter de Gruyter 1924. 

Aux abords d'un volcan

Dimanche 25 octobre 1925.

La portion la plus horrible en bordure du Sūq aṭ-Ṭawīlā fait penser aux abords d'un volcan où fumerait encore la lave. Où sont allés les centaines de pauvres gens qui s'entassaient dans ces maisons? Beaucoup ne sont-ils pas sous ces débris fumants?  

Le soir tombe quand je rentre. Les rues sombres, étroites, humides, en coupe-gorge de Bāb Tūmā sont inquiétantes. Sūq aṭ-Ṭawīlā, obscur, est encore plein d'épouvante flottante, répandue dans l'ombre; al-Buzūrīyyā est un funèbre tunnel malodorant de fumées d'incendie (cette odeur de chiffon brûlé) et parsemé de fondrières.

Impressions d'horror macabre, de dissolution indicible, de recul dans des âges de ténèbres et de barbarie, que je ne saurais oublier.

Alice Poulleau, À Damas sous les bombes. Journal d'une Française pendant la révolte syrienne, 1924-1926, Édition Bretteville Frères, Paris 1926 (p. 109-110).