La découverte de la nécropole d'Émèse

 

Au mois d'août 1936, des fouilleurs clandestins commencèrent leurs recherches nocturnes à Tell abū Ṣābūn. Leurs travaux seraient restés secrets, s'ils n'eussent rencontré des tombes où le défunt avait été enseveli dans un vêtement cousu de petites bractées d'or. Ces paillettes, mêlées dans la terre que les pillards rejetèrent à l'orifice du tombeau, attirèrent dès le lendemain l'attention des enfants, puis du bazar, puis de la police. Les trouvailles furent saisies, et grâce à l'intervention immédiate de l'émir Ǧaʿfar ʿAbd al-Qādir, entrèrent au musée de Damas.

Une fouille complémentaire fut entreprise sans retard, et dirigée successivement par l'émir Ǧaʿfar, par M. Daniel Schlumberger, et par M. Henri Seyrig . L'émir eut encore la main heureuse en fouillant un riche tombeau, ses successeurs ne glanèrent que des restes. Mais du moins cette exploration méthodique, jointe à l'enquête précise à laquelle l'émir Ǧaʿfar soumit les fouilleurs, permit-elle de reconstituer avec quelque probabilité l'ordre des trouvailles et leur répartition dans les divers tombeaux, ainsi que de faire certaines observations, indispensables à une étude raisonnée.

Pendant quelque temps, on put douter si le musée de Damas avait recueilli tout le butin, et ce doute imposa un premier délai à la publication. Une ou deux fois, des objets furent offerts sur le marché comme provenant des tombeaux d'Émèse, mais il fallut reconnaître, ou bien qu'ils étaient faux, ou bien que cette origine célèbre leur était attribuée pour mieux les vendre. Aujourd'hui les langues sont déliées et il paraît certain que le musée de Damas possède la totalité des découvertes.

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250. 

Illustration: dessin de Léon de Laborde lithographié et publié en 1837 (Voyage de la Syrie, pl V, p-10-11). 

Turbā an-Naǧmīyyā: Exterior

 

This mausoleum, along with Turbat Sitt aš-Šām aṣ-Ṣughrā and al-Madrasah aš-Šāmīyyā, was cleared of some surrounding buildings in the mid-1980's, and excavated and stripped of most of its original interior plaster in 1988. It consists of a stone cube with a gored brick dome on a double zone of transition composed of two brick drums.

On the visible side, the lower part of the base is composed of large stones that frame, with some change in coursing, a door frame of large stones and a monolithic lintel. Above the lintel is a three-stone relieving arch with a thin, slightly tapered basalt key. Apart from the basalt key, all the stones up to this level appear to be whitish limestone. Above, however, they are a much more porous stone, so stained as to appear to be basalt. Large stones are employed, at least on the visible side, but only up to the top of the door frame.  

Lower zone of transition is an octagon built of brick. It has eight arched openings. The arches are pointed. Shallow niches occupy the sides of the octagon where blind Miḥrābs alternate with double windows.

The shorter upper zone of transition is a hexadecagon. Single windows with blind arches alternate on its sides in the same manner, with a window above each side of the lower drum. 

The fluted dome has a very satisfying profile. The creases of the sixteen gores are aligned with the centers of the sixteen sides of the upper zone of transition. 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Turbā an-Naǧmīyyā

Photo credit: Marwān Misilmānī.

تلّ أم حوران: الخوذة الثانية، المعركة

يحتلُّ هذا المشهد الصَدْغَيْن وقفا طاسة الخوذة، ونرى فيهِ معركةً حامية الأوار بين جنودٍ رومانييّن ورَهْطٍ من البرابِرة (١). نَسْتَطيعُ، على الرٌغْمِ من اخْتِلاط الحابل بالنابل، تمييزَ اثني عَشَر محارباً (٢)، والتفْريقَ بينَهُم استناداً إلى ثيابِهِم وأسْلِحَتِهِم. عَدَدُ الرومانِ أربعة، فارِسٌ مع ثلاثةٍ من المُشاة. تُشْبِهُ ستراتُ الجنودِ المدرّعة ما رأيناهُ على الوجهِ الأمامي لهذَهَ الخوذة وجبهةَ الخوذةِ الأولى. يُمْسِكُ الخيّالُ حربةً بيدِهِ اليمنى ونرى أحدَ الرجّالةِ قابِضاً على سيفٍ رومانيٍّ قصير أو لربّما خنجرٍ يسدِّدُهُ نَحوَ رأسِ عدوِّهِ. عَدَدُ البرابرة ثمانية: فارِسان وستّةٌ من المُشاة. البرابرةُ مُلْتَحون، عكْسَ الرومان، يَعْتَمِرون عمائماً ويكتسونَ ستراتٍ وسراويلاً بسيطة الطيّات مع حزامٍ دقيق يطوّقُ الخصر. أسلحةُ البرابرة حَرْبتان للفارِسَيْنِ، ومِدَى نرى إحْداها في يد المقاتِل على أقْصى يسار الناظِر. الدروعُ بيضويّة الشكل. النصرُ، على ما يبدو، حليفُ الرومان، على الرغم من قلَّةِ عَدَدِهِم، بدلالةِ الفارس الذي تطأُ سنابِكُ مِطْيَتِهِ غَريمَهُ، والرجّال الذي يمْسِكَ رأسَ عدوّهُ مِنْ شَعْرِهِ على أقصى يمين الناظِر. من المُحْتَمَل أنّ المقصودَ تمثيلُ معركةٍ بين الرومان والپارثييّن.    

 ١. يمكن مقارنة مُصطَلَح "البرابرة" لدى الغربييّن مع "الأعاجم" لدى العرب، وكلاهما لا يعني بالضرورة التخلّف أو الهمجيّة، بل رطانةً مُخْتَلِفة.  

٢. الارتفاع الأقصى للمُقاتِل ١٣ عشير المتر، وبروزُهُ الأعظمي اثنين من عشيرات المتر. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188.

Tell ʾUmm Ḥōrān: Casque B, la scène de bataille

Turbā an-Naǧmīyyā

 

The following individuals were buried in this mausoleum according to ʿAbd al-Qādir an-Nuʿaymī:

"Turbā an-Naǧmīyyā, in the neighborhood of aš-Šāmīyyā-al-Ḥusāmīyyā, contains the tomb of Šāhanšāh (1), father of Farrūẖšāhk, Taqī ad-Dīn ʿUmar (2), and Lady ʿAḏrā (3), and also the tomb of al-Malik al-Manṣūr Ḥasan, son of Sultan Saladin, and that of Fatḥ ad-Dīn son of Asad ad-Dīn Šīrkūh (4).

Four relatives of Ṣalāḥ ad-Dīn must have been buried in this turbā but no in situ inscriptions have survived, Herzfeld (5) reported "on the outside, above the small door, 46 by 49 cm., seven lines of old Nasẖī in small letters:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا قبر الملك 

المنصور حسن بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف 

ابن أيّوب توفّي مستهلّ جمادى الآخر سنة خمس وسبعين وخمسمائة رحمه الله

"In the name of Allah the merciful the compassionate... This is the tomb of al-malik Manṣūr Ḥasan son of al-malik an-Nāṣir Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf son of ʾAyyūb; he died the first of Ǧumādā I 575 (6), Allah be merciful to him!"

There is no inscription on the exterior of the monument now, nor is one to be seen in Herzfeld's photograph of the exterior, nor is there any place for one now missing. Nevertheless, there is no reason to doubt that Herzfeld saw a real inscription. According to Allen, Herzfeld must have omitted a Qurʾānic quotation in lines 1–3. The inscription Herzfeld saw was probably on the now-missing tomb cover inside the mausoleum. As he recorded no others, it may have been the only surviving one of the four inscriptions that must have originally existed.

____________

1. Brother of Saladin and Sitt aš-Šām.
2. Son of Šāhanšāh.
3. Daughter of Šāhanšāh and founder of al-Madrasā al-ʿAḏrāwīyyā.
4. Description de Damas, septembre-octobre 1895 (p. 268).
5. Damascus, Studies in Architecture III (p. 43-44).
6. October 4, 1179.

_______________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

تلّ أم حوران: الخوذة الثانية، نسْرٌ وقربان

 

يتجلّى هذا المَشْهَد تحت رأس الغرغونة الذي سَبَقَ وتَعرّضنا إليهِ. النسرُ رَمْزٌ للشمس كما هو حالُ الغرغونة، ونراهُ هنا باسِطاً جناحيهِ، ممسكاً طَرَفَ إكليلٍ من النبات في براثِنِهِ، ومهيمناً على مشهَدٍ للتضحية على جَبْهَةِ الخوذة. أبطالُ المَشْهَدِ ستّةٌ، بدايةً من شَخْصَيْنِ في المَركَز في سبيلِهِما إلى تَنْفيذِ أحَد الطقوس الرومانيّة، يصبّان محتوى طَبَقين في مذبَحٍ أسطوانيٍّ بينهُما. رداءُ الرَجُلَيْنِ (؟) سابِغٌ، من النوعِ الذي يُجلِّلُ الرأس velato capite. يقِفُ قائِدان رومانيّان على جانبيّ الكاهنين المركزييّن. يمسِكُ القائدُ رمحاً طويلاً بيدِهِ اليمنى، وشيئاً صَعْبُ التمييز بيدِهِ اليسرى. أخيراً هناك ربّة نَصْر إلى جانِبِ كلٍّ من القائدين، ونرى الإلهةَ على يمين الناظِر تَضَعُ إكليلاً على رأس أحد القائدَيْن. 

يبْلُغُ ارتفاع كلٍّ من الأشخاص الستّة ٩٥ من معاشير المتر، والبروز ١٥ معشار المتر. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188. 

Tell ʾUmm Ḥōrān: Casque B, l'aigle et la scène de sacrifice

Emisa (Homs)

 

Copie du docteur Skender Effendi. Sur une pierre provenant du grand tombeau qui se trouve au sud-ouest de la ville. Skender Effendi, chirurgien militaire d'origine allemande, m'a assuré que la pierre existait encore, mais qu'elle était enterrée dans une maison particulière, où il avait vue et copiée.       

Traduction: « Caius Julius Sampsigéram, de la tribu Fabia, dit Seilas, fils de Caius Julius Alexion, a construit de son vivant ce tombeau, pour lui-même et les siens, l'an 390 [des Séleucides] », c'est-à-dire en « 78-79 de notre ère »[

La nouvelle copie de ce texte, connue depuis longtemps, est importante parce qu'elle nous donne la date qui manquait dans toutes les autres copies. L'année 390 des Séleucides commence le premier octobre 78. 

Samsigéramus ou Sampsicéramus, comme on trouve le nom généralement écrit dans les manuscrits, est le nom de deux princes de la dynastie qui régnait à Émèse pendant les deux siècles qui précédèrent et suivirent l'ère chrétienne. Le premier est mentionné en 59 et 43 avant Jésus-Christ. Le second régnait encore en l'an 44 de notre ère. Après lui le trône d'Émèse fut occupé successivement par ses deux fils Azizus et Soæmus, qui régnait encore en l'an 73; la dynastie du s'éteindre peu de temps après; car les premières monnaies d'Émèse sont de Domitien. L'importance du monument sur lequel se trouvait notre inscription montre que celui qui l'avait construit était un personnage considérable; et il est fort probable qu'il appartenait à la famille royale. 

W. H. Waddington. Inscriptions grecques et latines de la Syrie Recueillies et expliquées. Paris 1870 (p. 589). 

تطوّر الأضرحة الأيّوبيّة ونموذج التربة العلائيّة

 

لم يبقَ من الأوابد الأيّوبيّة المعاصرة لصلاح الدين إلّا القليل، وهي عموماً أضرحةٌ ضِمْنَ مدارسٍ دينيّة؛ نلاحِظُ فيها، مقارنةً مع العهود السابقة، تقدّماً في تقنيّة العمارة يتمثّل بحلول الحجر النحيت المنضّد بعناية (١)  محلّ اللبن والخشب والآجرّ، حيث اقتصرَ استعمالُ هذا الأخير على القبابِ دون سواها. النموذج السائد هو قبّة، ملساء أو محزّزة، تستند على رقبتين (٢)، العلويّة منهما ذات ستّة عشر ضلعاً والسفليّة مثمّنة كقاعدةٍ عامّة. الهدف من هذا الترتيب الانتقال بأناقة من المجسّم الكروي إلى غرفة الدفن المكعبة أو شبه المكعبة. تزيّن الرقبة عادة كوى أو محاريب صغيرة niche قوطيّة (٣) أو قوقعيّة. تتمّ عمليّة الانتقال في الداخل عادةً بواسطة حنيات ركنيّة (٤).  

الصورة عن Allen لواجهة مدخل التربة العلائيّة أو تربة علاء الدين أو تربة ستّ الشام الصغرى الواقعة غرب البناء والرسوم عن Herzfeld. هذه التربة هي الأقدم من نوعِها في دمشق، وتنسب إلى الأمير الشابّ علاء الدين ابن زين الدين كما سبق الحديث. 

التربة مربّعة الشكل طول ضلعها حوالي خمسة أمتار وتتميّز عن غيرِها بالسماتِ الآتية:

- الرقبتان المتراكبتان مثمّنتان تدور إحداهُما نسبةً للثانية خمساً وأربعين من الدرجات بحيث يوافق الحرف الفاصل بين وجهين في الرقبة العلويّة منتصف أحد أوجه الرقبة السفليّة. استَنَدَت التربُ اللاحقة على رقبتين، سفليّة مثمّنة، وعلويّة أقلّ ارتفاعاً لها ستّة عشر ضلعاً.

- الجدران صمّاء في رقبتيّ العلائيّة، لا محاريب فيها ولا شبابيك، عكس الترب الأيّوبيّة التي أتت بعدها. 

- طاسة calotte قبّة العلائيّة ملساء، خلافاً لعددٍ من الطاسات المحزّزة في الترب الأيّوبيّة اللاحقة. 

- كتابات الأضرحة الثلاثة دارسة، وليس لدينا ما يشير إلى هويّة الفقيد سوى النقش الكتابي فوق عقد الباب. 

الصورة بعد الترميم مأخوذة من موقع "اكتشف الفنّ الإسلامي" وتظهر فيها العلائيّة على يمين الناظر والنجميّة على اليسار. 

____________

١. على غرار الطراز المُتَّبع في حلب وشمال سوريّا.

٢. الرقبة drum بالإنجليزيّة و tambour بالفرنسيّة. 

٣. مدبّبة. 

٤. الحنية الركنيّة squinch بالإنجليزيّة و trompe بالفرنسيّة أسلوبٌ أقلّ تطوّراً من المثلّثات الكرويّة pendentives. 

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Gérard Degeorge: Damas des Origines aux Mamluks, l'Harmattan 1997 (p 219).

At-turbā al-ʿAlāʾīyyā