بداية ونهاية جامع يلبغا

 

ابن كثير أدقّ من أرّخ بناء الجامع، باليوم والشهر والسنة، كما يتّضح من الأحداث اعتباراً من عام ٧٤٧ للهجرة التي دوّنَها أوّلاً بأوّل:

"في يوم الأحد حادي عشر (من رمضان، الموافق ٢٦ كانون أوّل ديسمبر ١٣٤٦) اجتمع نائب السلطنة والقضاة الأربعة ووكيل بيت المال والدولة عند تلّ المستقين، من أجل أنّ نائب السلطنة قد عزم على بناء هذه البقعة جامعاً بقدر جامع تنكز" (١). 

بوشِرَ ببناء الجامع في آذار مارس - نيسان أبريل عام ١٣٤٧:

"وفي أواخر هذا الشهر - أعني ذي الحجّة من العيد وما بعده - اهتمّ ملك الأمراء في بناءِ الجامع الّذي بناه تحت القلعة، وكان تلّ المستقين، وهدم ما كان هناك من أبنية،"(٢). 

أُنْجِزَ الجامع وافتُتِح في الثاني عشر من آب أغسطس عام ١٣٥٧، أي بعد عشر سنوات من موت مؤسِّسَهُ: 

"وفي يوم الجمعة خامس شهر رمضان (عام ۷٥۸) خطب بالجامع الذي أنشأه سيف الدين يلبغا الناصري غربي سوق الخيل وفتح في هذا اليوم وجاء في غاية الحسن والبهاء" (٣)

رُمِّمَ الجامع عام ١٣٩٨-١٣٩٩ بمبادرة من النائب سيف الدين تنبك المحسني، بدلالة الكتابة على ساكف باب المئذنة كما رأينا، أي بعد حريق ١٣٩٦ الذي وثَّقَهُ ابن صصرى (٤).

تعرّضنا أيضاً لأعمال النائب نوروز الحافظي في الجامع، وهناك كتابتان أرَّخَت إحداهما هذه التجديدات في حزيران يونيو ١٤٠٧ للميلاد. 

لحقت بالجامعِ أضرارٌ جسيمةٌ في زلزال ١٧٥٩، أتى كمال الدين الغزّي على ذِكْرِها كما يلي:
"سقط جميع جامع يلبغا مع قبّتِهِ الهائلة ومنارتِهِ، مع أنّ بناءَهُ كان في غايةِ الرصانة والمتانة" (٥). 

هذا النصّ شديد الأهميّة، والسبب ذكر "قبّة هائلة" اندثرت في الزلزال ولم تُرْفع في الترميم أو الترميمات اللاحقة. 

رُمِّمَ الجامع مجدّداً عام ١٧٥٥-١٧٥٦ في عهد أسعد باشا العظم (٦)، وعلى الأرجح يعودُ تخطيطُهُ وشَكْلُهُ في القرن العشرين إلى هذا الترميم. 

حوّلَ ابراهيم باشا الجامع إلى معمل للبسكويت في ثلاثينات القرن التاسع عشر. بوشِرَ هدم الجامع عام ١٩٦٨ وأُسْدلَ الستارُ على تاريخٍ تجاوز ستّمائة عام مع حلول ١٩٧٥.

دْشِّن جامع يلبغا الحديث، على الأنقاض الدارسة، في السابع والعشرين من تشرين أوّل أكتوبر عام ٢٠١٤. 

تعود الصورة المُلْحَقَة إلى العام ١٩٦٢، أي قبل هدم المئذنة ومكوّنات الجامع الشماليّة بستّة أعوام. 

١. البداية والنهاية، الجزء الرابع عشر صفحة ٢٢٠. 

٢. البداية والنهاية، الجزء الرابع عشر صفحة ٢٢١. 

٣. البداية والنهاية، الجزء الرابع عشر صفحة ٢٥٦. 

٤. الجزء الثاني من كتاب William M. Brinner، أي تحقيق مخطوطة "الدرّة المضيئة في الدولة الظاهريّة". مطبوعات جامعة كاليفورنيا عام ١٩٦٣ (صفحة ١٧٣). 

٥. التذكرة الكماليّة (مجلّة المقتبس، العدد الثامن والستّون في الأوّل من تشرين أوّل أكتوبر عام ١٩١١). 

٦. أحمد بن بدير في حوادث دمشق اليوميّة. 

عبد القادر الريحاوي. جامع يلبغا في دمشق. الحوليّات الأثريّة العربيّة السوريّة المجلّد الرابع والعشرون ١٩٧٤(صفحة ١٢٥-١٥٠). 

• Ascension et chute de Ǧāmiʿ Yalbuġā

Ascension et chute de Ǧāmiʿ Yalbuġā

 

Sur la rive gauche du Baradā, a l'ouest du marché aux chevaux, sur le site même où l'on pendait les criminels, l'émir Yalbuġā décida en 26 décembre 1346 de construire une grande mosquée. Ancien mamlūk d'al-Malik an-Nāṣir, grand amateur de chevaux, passionné d'architecture, "beau et charitable" selon ibn Ṭulūn (1), Sayf ad-Dīn Yalbuġā al-Yaḥyāwī fut gouverneur de Ḥamā puis d'Alep avant d'être nommé à Damas en août 1345. Commencé en mars-avril 1347, encore en construction lorsqu'il fut étranglé par ordre du sultan, la mosquée ne fut achevée qu'en 22 août 1357. Selon un texte qui figurait au-dessus de la porte du minaret, le gouverneur de Damas Sayf ad-Dīn Tanbak avait restauré l'édifice, "ses voûtes, ses salles et enduits de stuc ... sur sa propre fortune", en 1398-1399, probablement après l'incendie qui ravagea le quartier en 1396 (2). Un autre texte situé dans la niche sud-est de la salle de prière commemorait des travaux effectués par l'émir Nawrūz al-Ḥāfiẓī, deux fois gouverneur de Damas entre 1405 et 1414. La mosquée subit de graves dommages et son dôme sʾeffondra lors du séisme de 1759. Elle fut restaurée, avec des modifications importantes (3), à lʾinitiative du gouverneur ottoman ʾAsʿad Pāšā. Lʾédifice fut délaissé (4) au cours du dix-neuvième siècle, avant dʾêtre finalement démoli en 1974-1975 (5).

Gérard Degeorge. Damas des origines aux Mamluks. L'Harmattan, 1997 (p. 344-345). 

Gérard Degeorge. Syrie. Hermann éditeurs des sciences et des arts. Paris 1983 (p. 193-194).

Cliché: ʿIṣām Ḥaǧǧār. 

1. Henri Laoust. Les gouverneurs de Damas sous les Mamlouks et les premiers Ottomans. Institut français de Damas 1952 (p. 10).   

2. William M. Brinner. A Chronicle of Damascus 1389-1397 (p. 227 and ff.). University of California Press 1963.

3. La coupole s'étant écroulée, la salle de prière fut entièrement réaménagée: les deux arcatures furent remplacées par une seule arcature centrale et la coupole ne fut pas reconstruite. 

4. Elle fut transformée en fabrique de biscuit lors de l'occupation de la Syrie par les troupes égyptiennes d'Ibrāhīm Pāšā.

5. Une mosquée moderne achevée sur le site, a été inaugurée le 27 octobre 2014. 

Qaṣr al-Ḥayr al-Ġarbī: Plan

 

Ce palais est de plan presque carré, dont le côté est légèrement supérieur à 70 mètres. Les angles sont épaulés par des tours cylindriques, sauf au Nord-Ouest où la muraille prend appui sur l'ancienne tour byzantine. Au milieu des faces Nord, Ouest et Sud, une demi-tour renforce la muraille. A l'Est deux demi-tours flanques la porte d'entrée. Les murs sont construits en pierre calcaire dans les parties basses jusqu'à une hauteur d'environ deux mètres, et en briques dans les parties supérieures. Entre les rangées de briques s'intercalent des poutres en bois. Les murs extérieurs sont plus épais que ceux de l'intérieur. 

Cette résidence était à deux étages. Seul le rez-de-chaussée nous est connu, l'étage supérieur n'est plus, mais son existence est attestée par ses vestiges qui gisent sur le sol, notamment de petits chapiteaux qui diffèrent des grands chapiteaux de l'étage inférieur.

Texte: Muḥammad ʾabū al-Faraǧ al-ʿUšš.

Traduction: Gabriel Saadé. 

Catalogue du Musée National de Damas. publication de la Direction Générale des Antiquités et des Musées. Damas 1969.    

Daniel Schlumberger. Les fouilles de Qasr el-Heir el-Gharbi (1936-38).

قصر الحير الغربي: الخان

 

يقعُ الخان على بعد حوالي كيلومتر شمال القصر، وعلى الضفّة الغربيّة للقناة الآتية من سدّ حربقة (أو خربقة)، والمؤديّة إلى خزّان الماء أو البركة كما نرى في الصورة المُلْحَقة (١) عن Schlumberger. 

تكمنُ أهميةُ الخان بالدرجةِ الأولى في النقش الكتابي الكوفي على ساكفِ بابِ المدخل. ذَكَرت هذه الكتابة باني الخان، وبالتالي القصر، مع تاريخ البناء كما يلي:

"بسم الله الرحمن الرحيم. لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. أمر بصنعة هذا العمل عبد الله هشام أمير المؤمنين أوجب الله أجره. عمل على يدي ثابت بن أبي ثابت في رجب سنة تسع ومائة"

التاريخُ إذاً تشرين أوّل أكتوبر أو تشرين ثاني نوڤمبر ٧٢٧ للميلاد. 

أُعيدَ بناءُ الباب في متحف دمشق الوطني لاحقاً قرب واجهةِ القصر (٢).

____________

١. الرسم الإيضاحي عن دراسة Schlumberger عام ١٩٨٦، وهي أفضل ما عثرت عليهِ عن القصر إلى اليوم، وأغنى المراجع الورقيّة بالمخطّطات والرسوم والمساقط والصور: 

٢. الصورة الملوّنة الآتية عن موقع "إكْتَشِف الفنّ الإسلامي"، وهناك صورةٌ أقلّ جودة بالأبيض والأسود في دراسة Schlumberger عام ١٩٨٦: 

____________

Catalogue du Musée National de Damas. publication de la Direction Générale des Antiquités et des Musées. Damas 1969.    

Daniel Schlumberger. Les fouilles de Qasr el-Heir el-Gharbi (1936-38).

Daniel Schlumberger. Qasr el-Heir el-Gharbi. Institut Français d'Archéologie du Proche-Orient. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1986. 

Qaṣr al-Ḥayr al-Ġarbī: Caravansérail

Qaṣr al-Ḥayr al-Ġarbī: Caravansérail

 

Le H̱ān est situé à un km du palais. Il était fréquenté par les commerçants. Il n'en subsiste que la grande porte d'entrée dont le linteau porte l'inscription coufique suivante qui nous a donné le nom du constructeur et nous a permis d'en déduire la date de Qaṣr al-Ḥayr: 

"بسم الله الرحمن الرحيم. لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. أمر بصنعة هذا العمل عبد الله هشام أمير المؤمنين أوجب الله أجره. عمل على يدي ثابت بن أبي ثابت في رجب سنة تسع ومائة"

"Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux. Il n'y a pas de dieu excepté Allah. Il n'a pas d'associé. A ordonné l'élaboration de ce travail, l'esclave d'Allah Hišām. le Prince des croyants, qu'Allah le récompense, des mains de Ṯābit fils d'abi-Ṯābit au mois de Raǧab, en 109 (Octobre/Novembre 727 de l'ère chrétienne)".  

Cette porte a été reconstruite dans le jardin du Musée de Damas près de la façade du palais. À proximité du caravansérail, il y avait un lac artificiel (birket) où se déversait l'un des canaux du barrage.

Texte: Muḥammad ʾabū al-Faraǧ al-ʿUšš.

Traduction: Gabriel Saadé. 

Catalogue du Musée National de Damas. publication de la Direction Générale des Antiquités et des Musées. Damas 1969.    

Daniel Schlumberger. Les fouilles de Qasr el-Heir el-Gharbi (1936-38).

نقش مئذنة جامع يلبغا الكتابي

 

اندثرت مئذنةُ الجامع عام ١٩٦٨، عندما بوشِرَ هَدْمُهُ بمبادرةٍ من مديريّة الأوقاف بهدف استثمارِ مساحَتِهِ التي بَلَغت ٤٥٠٠ متر مربّع في بناءٍ حديث؛ وبالنتيجة أُزيلَ جامع يلبغا بالكامل مع منتصف السبعينات. 

جُدِّدَت هذه المئذنة المربّعة أكثر من مرّة: هناك تجديد ٨٠١ للهجرة (١٣٩٨-١٣٩٩) للميلاد المنقوش على ساكف بابِها (١)، وآخر بعد زلزال ١٧٥٩، ومن المُحتَمَل وجود المزيد. 

الخطّ المُسْتَعْمَل نسخي مملوكي بسيط، والنصُّ موزّعٌ غلى ثلاثة أسطرٍ كما يلي:

١. جدّدَ عمارة هذا الجامع المعمور بذكر الله تعالى وقببهِ وأرواقِهِ وبياضِهِ مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشاميّة تنبك (٢)

٢. الظاهري أعزّ الله أنصارَهُ من مالِهِ بنظر المقرّ الشمسي سنقر الزمام (٣) أحسنَ اللهُ إليهِ ونَظَرَ في حال السادة المؤذّنين والمقرئين

٣. لكلّ مؤذّن منهم في الشهر مبلغ ستّين درهم موافقة بما شَرَطَ الواقف رحمهُ الله في سنة أحد وثمانمائة فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعْدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ (٤)

____________

١. نُقِلَ الساكف إلى متحف دمشق الوطني بعد هدم المئذنة حسب الريحاوي، ولم أعثر على صورةٍ لهُ بجودةٍ معقولة. 

٢. سيف الدين تنبك المحسني، نائب دمشق ١٣٩٢-١٣٩٩، وإليه يُنْسَب جامع وتربة التينبيّة في الميدان.

٣. لقبٌ دارجٌ في العهد المملوكي، أطْلِقَ على من بتحدّث على باب ستارة السلطان أو الأمير من الخَدَم الخصيان. الزمام دار أو الزنان دار مأخوذة من الفارسيّة: زمام = نساء، ودار = مُمْسِك، أي ممسك النساء أو الموكل بحفظ الحريم (القلقشندي في "صبح الأعشى"، الجزء الخامس صفحة ٤٥٩-٤٦٠). 

٤. قرآن، سورة البقرة، الآية ١٨١. 

____________

عبد القادر الريحاوي. جامع يلبغا في دمشق. الحوليّات الأثريّة العربيّة السوريّة المجلّد الرابع والعشرون ١٩٧٤(صفحة ١٢٥-١٥٠). 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture IV. Ars Islamica XIII-XIV 1948 (p. 118-138).

ʿAbd al-Qādir ar-Rīḥāwī. Notes d'Épigraphie arabe. Bulletin d'Études Orientales, Tome XX. Damas 1967.  

Ǧāmiʿ Yalbuġā: Inscription 57

Ǧāmiʿ Yalbuġā: Plan

 

The halls around the courtyard, which measures 60 by 42 m., are occupied by modern buildings and could not be explored. The three gates of the court are disposed of as those of the ʾUmayyād Mosque, as is the case of the minaret to the right of the north entrance. The gates themselves are of different periods; the west gate may belong to the first period of 747-757 (1346-1356 CE). The prayer hall, 67.2 by 12.3 m., originally had three naves, clearly indicated by the three deep recesses in the side walls, hence two arcades parallel to the south wall. The middle one (5 m.) is perceptibly larger than the outer two (less than 3 m.). Broad pilasters in the north and south wall, distant 12.2 m., that is, exactly the width of the whole hall, define a square in the middle and clearly indicate an original dome over the center. This central part opens on the court by three doors; the middle one is slightly larger than the laterals. The two lateral arcades must have ended at the cupola in two pairs of piers corresponding to the piers between the three doors. Thus, the virtual octagon was reached, and the cupola rose above it in the usual way. The arcade that roughly cuts through the whole length of the hall today is the repair of the eighteenth century, made after the cupola had crumbled.

The main accent is laid on the vast dome, which replaces the transept. Since it was the usual type of dome with an octagonal transition, the octagon was projected into the plan, and therefore determined the different widths of the three lateral naves: the middle nave has the same measure as the side of the octagon.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture IV. Ars Islamica XIII-XIV 1948 (p. 118-138).