ڤلانتينيانوس الأوّل

 

الفئة النقديّة: صوليدوس.

المادّة: الذهب الخالص.

القطر: اثنان من عشيرات المتر.

الوزن: ٤٫٤ إلى ٤٫٥ غرام. 

الوجه: تمثيل نصفي للإمبراطور ڤلانتينيانوس الأوّل متوّجاً بإكليل diadem يعصِّبُ رأسَهُ. 

القفا: يقفُ الإمبراطور ممسكاً برايةٍ رومانيّةٍ labarum بيدِهِ اليمنى وحاملاً نايكي ربّة النصر على كرةٍ بيدِهِ اليسرى. 

الكتابة اللاتينيّة على الوجه DN VALENTINI-ANVS PF AVG "مولانا ڤلانتينيانوس التقي السعيد الجليل"، وعلى القفا RESITITVTOR REIPVBLICAE "محيي الجمهوريّة". 

التاريخ: ٣٦٤-٣٧٥ للميلاد. 

المصدر: مجهول. 

الصورة بعدسة Nicholas Randall. 

من مقتنيات متحف دمشق الوطني. 

إضاءات على المتحف الوطني في دمشق. وزارة الثقافة، المديريّة العامّة للآثار والمتاحف ٢٠٠٦.

Highlights of the National Museum of Damascus. DGAM (Direction Générale des Antiquités et des Musées de Syrie). Ministère de la Culture, 2006.

Valentinianus I

Ǧāmiʿ al-Ḥanābilā: Minbar

 

Le minbar a conservé son décor sculpté en parfait état de conservation mais défiguré—comme d'ailleurs l'ensemble de la salle de prière—par un usage abusif de la peinture. Sur ses parois latérales, un bandeau mouluré formant des entrelacs géométriques enserre des polygones inscrits couverts de rinceaux à palmettes rappelant ceux du cénotaphe de Saladin ou du miḥrāb de la mosquée Fulūs. 

Sur le dossier du minbar, un panneau de bois sculpté porte cette inscription, qui est un extrait des formules prononcées pendant la H̱uṭbā: « O mon Dieu, perpétue le pouvoir de notre maître lʾimām, fils de lʾimām, celui qui possède le manteau, le bâton et le sabre (du Prophète), celui en dehors duquel les Musulmans nʾont ni imām ni calife, ʾabū al-ʿAbbās Aḥmad (que Dieu prolonge ses jours!). Que Dieu nous conserve sa grâce et son appui en faisant vivre al-Malik al-ʿĀdil Sayf ad-Dunyā wa ad-Dīn, lʾami du Prince des Croyants, ʾabū Bakr fils dʾʾAyyūb (que Dieu prolonge ses jours et déploie ses étendards dans les deux horizons!) ».

Texte: Gérard Degeorge. Damas des origines aux Mamluks. L'Harmattan, 1997 (p. 233-234). 

Jean Sauvaget. Les monuments historiques de Damas (90). 

Cliché: Ernst Herzfeld. 

Nike on a Globe

 

This statue of a gliding Victory is on display in the garden of the museum. Provenance, dimensions, and era are not provided, though it bears striking resemblance to another sculpture from as-Suwaydāʾ and must therefore belong to Hauran and Roman Syria.

The sculpture is of a better quality than its as-Suwaydāʾ counterpart, as evidenced by the proportion of the head to the body, the elegant stance, and the attention given to hairstyle and facial details.

The goddess stands on the upper hemisphere of a globe, in the customary gliding motion. The upper extremities are amputated right below the shoulders, and the wings are absent. The dress is a standard sleeveless Greek peplos with the apoptygma girded under the breasts. The fabric is fixed on the left shoulder with a rounded brooch, baring the right breast. The drapery forms longitudinal floating folds below the waist. The folds covering the left breast are indicated by incisions radiating from the nipple. The lower extremities are visible in their entirety from the inguinal regions all the way down to the bare feet. The jewels consist of a necklace, a brooch on the left shoulder, and a pair of anklets. 

Provenance: Hauran. 

Era: circa second century CE. 

Substance: basalt. 

Dimensions: not provided. 

Photo Credit: Marina Milella 1993 (Wikimeda). 

Collection: National Museum of Damascus. 

تطوّر النحت التدمري: المرحلة الثانية

 

الصورة الملحقة لرأس فتاة. 

المادّة: جصّ.

الارتفاع: ١١ عشير المتر.

المصدر: تدمر.

العصر: القرن الثاني للميلاد.

الصورة بعدسة Nicholas Randall. 

النصّ: بشير زهدي (صفحة ١٢٠-١٢١). 

من مقتنيات متحف دمشق الوطني. 

- امتدّت المرحلة الأولى للنحت التدمري بدايةً من حوالي العام ١٠٠ قبل الميلاد وحتّى منتصف القرن الثاني الميلادي. تميّز النحت آنذاك بتصوير حدقة وقزحيّة العين بشكل دائرتين وحيدتيّ المركز دون اهتمامٍ بالحاجبين. ركز الفنّانون على ذكورة الشخصيّات وعلى تناظر شعر النساء والرجال. 

- غطّت المرحلة الثانية (الصورة المُلْحَقَة) النصف الثاني من القرن الثاني للميلاد وهنا نرى الحدقة على شكل دائرة في مركزها بقعة. الأجفان واضحة المعالم والطراز عموماً أقرب إلى الواقع. 

- تتّسمُ المرحلة الثالثة (٢٠٠ إلى ٢٧٠ للميلاد) بالثياب الفاخرة للرجال والنساء والحلي المتنوّعة للإناث من العقود وأقراط الأذنين والبكلات والأساور وهلمّجرّا. 

محمّد أبو الفرج العشّ وعدنان الجندي وبشير زهدي. المتحف الوطني بدمشق، دليل مختصر. المديريّة العامّة للآثار والمتاحف ١٩٦٩. 

Catalogue du Musée National de Damas. publication de la Direction Générale des Antiquités et des Musées. Damas 1969.

Highlights of the National Museum of Damascus. DGAM (Direction Générale des Antiquités et des Musées de Syrie). Ministère de la Culture, 2006.

The Evolution of Sculpture in Palmyra

زخارف جامع الحنابلة الجصيّة

 

ذَكَرَ Herzeld عام ١٩٤٨ (صفحة ١٢٣ من المقال أدناه) نافذةً أو شمسيّةً من الجصّ المخرّم فوق كلٍّ من البابين بين الأروقة والمصلّى. بالمقابل كَتَبَ الحمصي عام ١٩٨٥ (صفحة ٢٦٥ من مقالِهِ ف الحوليّات) عن شمسيّةٍ على باب إيوان القبلة "وهي كلّ ما تبقّى من شمسيّات الأبواب". 

زوّدنا الحمصي بأبعاد الشمسيّة: مستطيلٌ بارتفاع مترين ونصف المتر، قاعدتُهُ متراً وثلثيّ المتر. يحتلُّ أعلاهُ شريطٌ من الكتابةِ الكوفيّة والأوراق النباتيّة ارتفاعُهُ ٣٤ من عشيرات المتر (١). الشمسيّةُ معقودةٌ، ومكوّنةٌ من زخارفٍ نباتيّةٍ متناظرة من الجصّ المخرّم. هذه الزخارف أكثر تطوّراً من نظيرتِها في البيمارستان النوري ممّا يدعو للاعتقاد أنّها أصليّةٌ في الآبدتين. 

١. لم يزوّدنا الحمصي بقراءةٍ لهذا النصّ الكوفي.

التُقِطَت الصورة الملحقة بعدسة Creswell عام  ١٩٢٦. 

أحمد فائز الحمصي. مباني الصالحيّة الأولى، الحوليّات الأثريّة العربيّة السوريّة، المجلّد الخامس والثلاثون ١٩٨٥ (صفحة ٢٤٥-٢٨٤). 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture IV. Ars Islamica XIII-XIV 1948 (p. 118-138). 

Ǧāmiʿ al-Ḥanābilā: Stucco Screens

An Ancient Tub

 

This "tub" on display in the museum's garden may in fact be a receptacle for an ancient sarcophagus. The ornament consists of two lion heads on the long side. The attached photo features an assortment of classical capitals.

Provenance: Latakia.
Material: granite.
Dimensions: height 67.5 cm, length 235 cm.  
Era: second century CE.
Photo credit: Wikimedia (September 2010).
Text: adapted from Šḥādā (p. 289).
Collection of the National Museum of Damascus.

Ǧawdat Šḥādā - Guntram Koch. At-Tawābīt ar-Rūmānīyyā fī al-Matḥaf al-Waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes T. XXXVIII - XXXIX,1988-1989.

Ǧāmiʿ al-Ḥanābilā: Miḥrāb

 

The miḥrāb is in stone masonry, much disfigured by thick oil paint. According to the sober ʾAyyūbīd manner, it is only decorated with an interlaced band on the arch of the niche and a cuspidated molding that frames the entire field. The pair of small columns are spolia, Crusaderʾs work; a few human heads were chiseled off when they were put into the miḥrāb, being too heathen.

Al-Ḥanābilā's miḥrāb is an early example of such a half-muqarnaṣ vault and belongs to the same family of design as the East Gate to the Citadel. The miḥrāb vault is much simpler than a portal muqarnaṣ, though, because it springs from a half-cylinder rather than a square base.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture IV. Ars Islamica XIII-XIV 1948 (p. 118-138). 

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.