Madrasā al-Ǧhārkāsīyyā

 

Ǧhārkās, Šarkas, Persian, means "Circassian," popularly disfigured into Saraksī or similar.

Madrasā al-Ǧhārkāsīyyā, or aš-Šarkasīyyā, for the Ḥanafite and the Šāfiʿite, was founded as a waqf by Ǧhārkās faẖr ad-Dīn aṣ-Ṣalāḥī, containing his tomb. (an-Nuʿaymī).

Ibn Ḥallikān calls him one of the great emirs of the ʿAyyūbīd period and mentions especially the great Qīsārīyyā al-Ǧhārkāsīyyā he had built in Cairo. Nuʿaymī quotes ibn Ḥallikān as the author of a passage that is not in the texts we have today: “Ǧhārkās left a young son whom al-Malik al-ʿĀdil confirmed in the offices held by his father, appointing a guardian for him; but he survived his father only a short time and died, as they say, in 607.” The date is faulty. The guardian was Ṣārim ad-Dīn H̱uṭlubā, who, according to ibn Kaṯīr, died in 635 and was buried in Qibāb Ǧhārkās, which he had built for his master, opposite at-turbā al-H̱ātūnīyyā on Qāsīyūn.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Photo credit: K.A.C Creswell. 

التربة الصارميّة

 

"التربة الصارميّة البرغشيّة العادليّة

غربي الْجَامِع المظفّري، بناها صارم الدّين برغش العادلي نَائِب القلعة بِدِمَشْق، مَاتَ سنة ثَمَان وسِتمِائَة" (١)

الصورة بالأبيض والأسود عن Wulzinger و Watzinger، أرفَقْتُ مَعَها صورةً حديثةً للمقارنة من مجموعة "دمشق بالأبيض والأسود" على الفيس. لم يذكر الألمانيّان اسم التربة، بيد أنّ الريحاوي، في الهامش الثالث من الصفحة ٢٦٩ من تعريب طوير، أضافَ أنّها أصبحت داراً للسكن ولكنّها احتفظت بقبر حجري عليه كتابة نسخيّة للأمير صارم الدين برغشي العادلي. أدْرَجَ Herzfeld رسماً (٢) تحت باب ما اعتَقَدَهُ "المدرسة المعظّميّة" بهدف المقارنة نظراً للتشابه الكبير بينهما، وإن اختلف عدد الشبابيك وتفاصيل والشرّافات. أضاف المستشرق الألماني (٣)، نقلاً عن زميلَيهِ، أنّ هذه التربة التي لم يحدّد اسمَها تقع في الحيّ التالي للمعظّميّة. 

وصفWulzinger و Watzinger هو الأغنى بالتفاصيل. يمكن الرجوع لتعريب طوير ولكنّي فضّلت نقل النصّ الألماني إلى الإنجليزيّة بواسطة Google ثمّ ترجمة النصّ الإنجليزي إلى العربيّة كما يلي:

لم يبقَ من التربة سوى واجهتها. هناك لوحةٌ سداسيّة الأضلاع فوق الباب تحمِلُ نقشاً كتابيّاً لا يذكرُ اسماً أو تاريخاً وإن كان من المحتمل أنّهُ يعود إلى العام ٦٨٠ للهجرة (٤). بُنِيَت الواجِهَةُ من الحجر النحيت، بحيث تَبْرُزُ فتحات الباب والنوافذ للعيان. نسبة قاعدة النافذة الرئيسة إلى ارتفاعِها ١٠ إلى ١٦. هناك نافِذَةٌ صغيرةٌ فوق الباب الهدفُ منها إنارة الممرّ الداخلي. تعلو عقودٌ عاتقة سواكف الباب والنوافذ. يتراوحُ عقد إيوان الباب بين هيئة حدوة الحصان اللطيفة الانحناء والمدبّب. احتَفَظَت النافِذَةُ الرئيسةُ بشَبَكَتِها، حيث تنفُذُ قِضْبانٌ عبر كريّات. بقي من الشرافات ثلاثٌ ليس غير. تمتدّ قولَبَةٌ، بشكلِ قلوبٍ تتناوبُ مع رؤوس الحراب leaf-and-dart معكوسة، فوق جانب الطنف الرئيس، حيث نرى ثلاثة أشرِطَةٍ ضيّقة مضفورة على حافَّتِهِ البارزة (٥).   

خالَفَ قتيبة الشهابي (٦) رأي الريحاوي بأنّ البناء للصارميّة، وارتأى أنّها تربةٌ مجهولةٌ موافقاً بذلك دهمان الذي أعطاها رقم ٣٤ على مخطّط الصالحيّة، بيد أنّهُ لم يتعرّض "للكتابة النسخيّة للأمير صارم الدين برغشي العادلي" على القبر الحجري التي ذَكَرَها الريحاوي في الصفحة ٢٦٩ والهامش الثالث في إطار تحقيق تعريب طوير.  

____________

١. منادمة الأطلال ومسامرة الخيال، صفحة ٣٤١. تاريخ الوفاة الموافق ١٢١١-١٢١٢ للميلاد. 

٢. رسم Herzfeld:

٣. الصفحة ٥٠ من عدد مجلّة الفنون الإسلاميّة الصادر عام ١٩٤٦، نقلاً عن الصفحة ١٢٨ لكتاب "دمشق، مدينة إسلاميّة". 

٤. الموافق ١٢٨١-١٢٨٢ للميلاد. لا أدري على أي أساس اعتمد المُسْتَشْرِقان هذا التاريخ. علّ المقصود ٦٠٨، أي تاريخ وفاة الأمير المذكور، وفي هذه الحال يكون ٦٨٠ خطأ مطبعي بكل بساطة.  

٥. ليس بالإمكان تمييز الزخارف على الصورة الملحقة وأشكُّ بوجودِها اليوم. 

٦. مشيّدات دمشق ذوات الأضرِحة وعناصرها الجماليّة، منشورات وزارة الثقافة في الجمهوريّة العربيّة السوريّة ١٩٩٥ (صفحة ٦٤٧). الصورة الآتية بعدسة الشهابي ١٩٩٤. 

____________

Karl Wulzinger & Carl Watzinger. Damaskus, die Islamische Stadt. Walter de Gruyter 1924.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Turbā aṣ-Ṣārimīyyā

Casque à visage: Couvre-nuque

 

Le décor du couvre-nuque se compose de trois parties, adaptées aux organes qu'elles protègent. A la suture du timbre, la base du crâne est marquée par un large tore de feuilles de lierre, placé entre deux cordelettes. Puis vient une zone de transition, lisse, concave, qui répond au creux de la nuque. Enfin vient le couvre- nuque proprement dit. Évasé pour garantir la naissance des épaules, et limité en haut par un petit tore de feuilles de lierre, il s'arrête en bas sur un simple bourrelet lisse, qui exprime le repliement de la feuille d'argent là où elle sertit le bord du timbre. L'ornement principal de cette troisième partie est un rinceau, issu d'une touffe d'acanthe.

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250.

مشهد قمع في دمشق

 

الخامس عشر من تشرين أوّل أكتوبر ١٩٢٥. 

النصّ الآتي تعريب عن الصفحة ٧٦ من كتاب Poulleau، والصورة بعدسة Stironi (مزيدٌ عنهُ لاحقاً). أعتقد أنّ المنظور لساحة المرجة من الغرب إلى الشرق، إذا أخذنا بعين الاعتبار التغيّرات التي طرأت على هذا الموقع خلال مائة عام. 

"يا له من يومٍ بشع! وَصَل إلى المرجة، عن طريق الشارع المستقيم، موكِبٌ مريعٌ من الجمال المُحَمَّلة بالجثث التي أُنْزِلَت إلى أرض الساحة على نسقٍ واحد. أطلّت امرأةٌ حَبْلى من صديقاتِنا من نافِذَتِها على المشهد، لتُصابَ بصَدْمةً طَرَحَتها في الفِراش. طوّقَ جنودٌ مسلّحون الساحة التي احتلَّ مَرْكَزَها عناصرُ الدَرَك، أيديهِم في جيوبِهِم، ورئيس الشرطة وسَوْطُهُ في يَدهِ، مع ممثّلين للسلطات العسكريّة والمدنيّة. خطّت الأرضَ آثارٌ طويلةٌ للدماء. الهَلَعُ أشبه بجحيم دانتي: أحذيةُ الجثامين متناثِرةٌ هنا وهناك، وجوهٌ مأساويّة، أذرِعَةٌ ممتدّة. هاك فتىً فاغر الفم وكأنّهُ على وَشَكِ الصياح أو قول شيءٍ ما، أدْمِغةٌ دامية، بطونٌ بُقِرَت وظَهَرَت أحشاؤها. مجزَرَةٌ بشريّة!" 

 Alice Poulleau, À Damas sous les bombes. Journal d'une Française pendant la révolte syrienne, 1924-1926, Édition Bretteville Frères, Paris 1926.  

Scènes de répression

Scènes de répression

 

L'affreuse journée! Vers trois heures, cet après-midi, est arrivé par la Rue Droite un cortège macabre de chameaux porteurs de cadavres, qu'on disposa à terre bien  alignés sur la place al-Marǧā. Une de nos amies en état de grossesse, regardant par sa fenêtre, en fut tellement saisie qu'elle dût s'aliter. Tout autour, des soldats l'arme au pied. Au centre de la place, des gendarmes, les mains dans leurs poches, le chef de police avec sa cravache, et des autorités militaires et civiles. A terre, de longues traînées de sang. C'était d'une horrreur dantesque: les chaussures des cadavres étaient éparpillées ça et là; ils avaient des visages tragiques, des bras tendus; l'un, tout jeune, semblait encore crier quelque chose, la bouche ouverte; cervelles sanguinolentes, entrailles sortant de ventres ouverts, c'était un étal de boucherie humaine.

Alice Poulleau, À Damas sous les bombes. Journal d'une Française pendant la révolte syrienne, 1924-1926, Édition Bretteville Frères, Paris 1926.  

Turbā aṣ-Ṣārimīyyā

 

Only the mausoleum's façade remains. A small, hexagonal inset inscription is located above the doorway. It bears no name or date; it likely dates to around 680 AH (1281-1282 CE). The surface is finely smoothed. The window and door openings are sharply defined, the window having a 1:1.6 ratio. A second, small window above the door illuminates the interior passage. The lintels are relieved by discharging arches. The doorway is pointed-arched with a very slight horseshoe inward curve; the window retains its original grille with its bars inserted through spheres. A small fragment of the crenellation (three stones) survives. A reversed leaf-and-dart molding runs above the main cornice profile, which features three narrow braided bands on its projecting ledge.

Karl Wulzinger & Carl Watzinger. Damaskus, die Islamische Stadt. Walter de Gruyter 1924.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

ضريح شمسيغرام ومقبرة حمص

 

يعودُ الرسم المُلْحق عن Cassas لتربة شمسيغرام الدارسة إلى العام ١٧٩٩. النصّ الآتي تعريبٌ عن Seyrig: 

شيّدت تربةٌ هرميّة الشكل خارج حمص في العام ٧٨ للميلاد للمدعو غايّوس يوليوس شمسيغراموس، من الأسرة العربيّة التي حَكَمَت المدينةً آنذاك. قام Kohl و Watzinger (١) بتوثيق ما تبقّى منها باختصار عام ١٩٠٧، قبيل تَفْجيرِها بالديناميت عام ١٩١١ ليحلّ محلَّها مستودعٌ للنفط. لا يزال مكان التربةِ معروفاً اليوم لعددٍ من أهل حمص (٢). الموقع على الطرف الشمالي من الطريق الواصل بين حمص وطرابلس، على بعدٍ حوالي مائة متر من تقاطُعِهِ مع خطّ حلب الحديدي. 

نرى على الطرف الآخر  من السكّة، بمتابعة الطريق الحديث باتّجاه الشرق، ارتفاعاً طفيفاً بحذاء الطريق يدعى تلّ أبو صابون. يجري العاصي قرب وأسفل هذا التلّ. تمتدُّ المقبرة التي تحتوي على ضريح شمسيغرام إلى هذا المكان، وتضمُّ قبوراً لا ريب أنّ بعضَ شاغليها من الأمراء وعليّة القوم. تلاشى معظم هذه المقبرة مؤخّراً لدى بناء الملعب البلدي في هذا الموقع. 

يتبع.

١. المرجع الثالث أدناه. 

٢. كَتَبَ Seyrig هذه الأسطر عام ١٩٥٢.

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250. 

Louis-François Cassas (dessin). Voyage pittoresque de la Syrie, de la Phénicie, de la Palestine et de la Basse-Égypte, gravées sur les dessins et sous la direction de Cassas, textes de F.-J.-G. La Porte du Theil, J.-G. Legrand et L. Langlès, 2 vol., Paris, Impr. de la République, 1799.

C. Watzinger. Das Grabmal des Samsigeramos, dans Kunsthistoriske Sallskapet Pu- blikat., Stockholm 1923, pp. 18-43.

La nécropole d'Émèse