البُعْد الأعظمي: ١٤ من عشيرات المتر.
المصدر: مجهول.
الصورة: Nicholas Randall.
النصّ بتصرّف مع الاختزال عن نهى قبّاني.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
وريقَةٌ ذهبيّةٌ مخرّمة نرى في مَرْكَزِها ملاكَيْن مجنّحَيْن متناظرَيْن يقفان إلى جانب زهرة كبيرة يعلوها تاج.
إضاءات على المتحف الوطني في دمشق. وزارة الثقافة، المديريّة العامّة للآثار والمتاحف ٢٠٠٦.
Specialists identify the following three stages in the evolution of Palmyrene sculpture:
The first stage spans approximately from 100 BC to AD 150. During this period, Palmyrene sculptors depicted the pupil and iris as two concentric circles, without marking the eyebrows. They focused on conveying the figures' virility and giving the hairstyles of both men and women a symmetrical appearance.
The second stage extends roughly from AD 150 to 200 and is illustrated in the attached photo. At this time, the pupil and iris were represented as a circle with a central dot, and the eyebrows were indicated. The style became realistic.
The third stage spans approximately from AD 200 to 270. Artists sought to convey wealth and luxury by depicting figures in sumptuous attire and sculpting women adorned with numerous necklaces, earrings, brooches, bracelets, and other ornaments.
Catalogue du Musée National de Damas. publication de la Direction Générale des Antiquités et des Musées. Damas 1969.
Highlights of the National Museum of Damascus. DGAM (Direction Générale des Antiquités et des Musées de Syrie). Ministère de la Culture, 2006.
On the lintel of the door, tabula ansata, 162 by 41 cm., four lines:
1. In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate. This is what the majestic lady ʿIṣmat ad-Dīn H̱adīdja Khātūn, daughter of the Sultan al-Malik al-Muʿaẓẓam Šaraf ad-Dīn ʿIsā, son of the Sultan al-Malik al-ʿĀdil Sayf
2. ad-Dīn ʾabū Bakr, son of ʾAyyūb, has constituted as waqf, namely, a part of the Bath al-Kulayb consisting of five shares and two-thirds of a share and one-fifth of a share and one-fifth of the Ṭarab mill, and a house at Ǧabal aṣ-Ṣāliḥīyyā, and a part of Qaṣr Taqīī ad-Dīn
3. consisting of seven shares and half a share and one quarter of a share and one eighth of a share and one thirteenth of a share, and a part of the village aṭ-Ṭuzzā consisting of two-thirds of a share and one-third of a seventh of a share, and part of H̱ān al-ʿĀtikā,
4. at Ǧubbat ʿAssāl of Qaṣr Maʿlūlā consisting of three shares and one and a half shares from aǧ-Ǧubbā, and seven shares of al-Qurbānīyyā, and the garden of al-Māridānīyyā in toto, and that (was executed) in Ḏū (al-Qiʿdā or Ḥiǧǧā) 650 .... (January-February, 1253)
Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).
Qutaybā aš-Šihabī. An-Nuqūš al-Kitābīyyā fi ʾAwābid Dimašq. Published by the Syrian Ministry of Culture in 1997.
كَتَبَ عبد القادر النعيمي (١):"بالصالحيّة على نهر يزيد جوار دار الحديث الأشرفيّة. قال ابن شدّاد (٢): منشئتها بنت الملك المعظّم شرف الدين عيسى ابن الملك العادل في سنة أربع وخمسين وستمائة (٣)".
أضاف بدران (٤): "أنشأتها بنت الملك المعظّم شرف الدين عيسى ابن الملك العادل سنة أربع وخمسين وستّمائة . قال ابن قاضي شهبة: واسمها خديجة، توفّيت ببستان الماردانيّة سنة ستّين وستّمائة، ودُفِنَت بتربتها التي أنشأتها إلى جوار تربة الشيخ الفرنثي بالجبل".
نَقَلَ عبد الباسط العلموي عن تاج الدين ابن عساكر (٥) أنّ خديجة خاتون، بنت المعظّم عيسى وقرينة خوارزمشاه، ماتَت في جمادى الآخر من العام ٦٥٠ في بستان الماردانيّة، ودُفِنَت في تربَتِها في قاسيون (٦).
تساءلَ Herzfeld عن سبب تسمية المدرسة بالمرشديّة دون أن يتوصّلَ إلى جوابٍ مُقنِع، اللهمّ إلّا إذا دَخَلَت خديجة خاتون في إحدى الطرق الصوفيّة.
منظور الصورة المُلْحَقَة (Creswell مطلع القرن العشرين) من الغرب إلى الشرق والعمائر الظاهرة فيها بالترتيب هي الآتية:
١. الدارس في تاريخ المدارس، الجزء الأوّل صفحة ٤٤٣.
٢. الأعلاق الخطيرة صفحة ٢٢٨.
٣. الموافق ١٢٥٦ للميلاد. التاريخ حسب النقش الكتابي الذي سيأتي ذكْرُهُ ٦٥٠ للهجرة.
٤. منادمة الأطلال صفحة ٢٠٠. انظر أيضاً القلائد الجوهريّة صفحة ٢٢٩ وثمار المقاصد صفحة ٢٥١.
____________
Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).
المادّة: فخّار مطلي باللون الأحمر.
القطر الأعظمي: ١٢ من عشيرات المتر.
االمصدر: مجهول.
العصر: روماني.
الصورة: Nicholas Randall.
النصّ بتصرّف مع الاختزال عن نهى قبّاني.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
طاسةٌ ميغاريّة مزخرفة بشريط ضيّق تحتلُّهُ أنصافُ دوائرٍ وتَحْتَهُ عصابةٌ عريضة يتخلَّلُها رجالٌ عراةٌ يطاردون قناطرةً. قاعدةُ الطاسة أو الزبديّة شديدةُ الغنى بالزخارف النباتيّة.
إضاءات على المتحف الوطني في دمشق. وزارة الثقافة، المديريّة العامّة للآثار والمتاحف ٢٠٠٦.
Height: 10 cm.
Era: Roman
Provenance: unknown.
Photo credit: Nicholas Randall.
Collection: National Museum of Damascus.
The millefiori, or "thousand-flower," technique consists of assembling glass rods of different colors into a sort of bundle and then heating them. Before solidifying, these bundles were cut crosswise and stretched, then placed on a glass sheet alongside other "flowers" created using the same process. They were then arranged in a mold shaped like the desired object and subjected to a second firing.
This technique was practiced with great skill in the Eastern Mediterranean—particularly in the coastal regions of Asia Minor—until the beginning of the Islamic period.
Highlights of the National Museum of Damascus. DGAM (Direction Générale des Antiquités et des Musées de Syrie). Ministère de la Culture, 2006.
Sélim et Andrée Abdul-Hak. Catalogue Illustré du Département des antiquités Gréco-Romaines au Musée de Damas, 1951.
Au penchant du Qāsīūn. C'est la turbā de Qumārī H̱ātūn, fille de Ḥusām ad-Dīn al-Ḥasan, fils de Ḍīāʾ ad-Dīn ʾabu al-Fawāris al-Qaymarī. Elle constitua en waqf, l'année 694 (1294-1295 ÈC), le H̱ān situé à la mosquée des Roseaux.
Henri Sauvaire. Description de Damas (p. 253).
Cliché: Robert du Mesnil du Buisson.
