Turbat Arġūn al-Ḥāfiẓīyyā

 

Au sud d'at-turbā al-Badrīyyā s'élève un édifice anépigraphe - aujourd'hui isolé au milieu d'un jardin - identifié grâce aux sources littéraires comme la turbā d'Arġūn al-Ḥāfiẓīyyā, une affranchie d'al-Malik al-ʿĀdil, morte en 1250. A la salle funéraire couverte d'une coupole reposant sur un seul tambour octogonal fut postérieurement adossée une mosquée constituée d'un portail, d'une salle de prière et d'une cour qui, comme celle d'al-madrasā ar-Ruknīyyā, est couverte. D'un appareil soigné à l'excès, le portail est particulièrement remarquable. Il est couvert d'une voûte en arc-de-cloître cannelée dont les cannelures forment en façade un arc de tête polylobé du plus bel effet. 

Charmant édifice à coupole, au milieu des jardins. Il abritait autrefois le cénotaphe en bois sculpté dʾune princesse seǧūqide dʾAsie Mineure (transporté depuis au Musée National Syrien).      

Gérard Degeorge. Damas des origines aux Mamluks. L'Harmattan, Paris 1997 (p. 232). 

Jean Sauvaget. Les monuments historiques de Damas. Beyrouth, Imprimerie Catholique 1932.

Cliché: Robert du Mesnil du Buisson. 

كنيس وفسيفساء أفاميا

اكْتُشِفَ الكنيسُ عام ١٩٣٤، خلال موسم التنقيب الرابع في الموقع، على يد بعثة بلجيكيّة برئاسة Mayence. 

أسْفرَ التنقيبُ عن الدليل الأوّل لوجود كنيس على عمق متر ونصف المتر تحت الأرض، عندما ظَهَرَت أرضيّةٌ فسيفسائيّةٌ في حالةٍ ممتازة تًحْمِلُ كتابةً يونانيّةً (١) عن تَقْدِمَة "حاكم كنيس الأنطاكييّن" لقسمٍ من فسيفساء الأرضيّة في السابع من كانون ثاني يناير عام ٧٠٣ وفقاً للتقويم السلوقي، الموافق للعام ٣٩٢ للميلاد. تبيّن من خلالِ هذا التنقيب والمواسم التي تَلَتْهُ، أنّ كنيستان مسيحيّتان بُنِيتا لاحقاً على نفس الموقع، وأنّ الكنيس الصغير العائد إلى القرن الرابع للميلاد ذاب في المنشئات اللاحقة خلال القرنين الخامس والسادس. 

دُمِّرَت تقاريرُ البعثة البلجيكيّة خلال حريقين لمتحف الفنّ والتاريخ في بروكسل عام ١٩٤٤ ثمّ ١٩٤٦؛ لحسن الحظّ نَشَرَ أليعازار سوكينيك والجامعة العبريّة في القدس مخطّطاً لأرضيّة الكنيس قبل عامين من الكارثة. 

تَحْمِلُ صورة الفيسفساء المُلْحَقة كتابةً يونانيّةً تعريبُها الآتي:

"بَنَت يوفيتيس هذا المكان وفاءً لنَذْرٍ لسلامَتِها وسلامَةِ بَعْلِها وأولادِها وسكّانِ دارِها".  

تمثِّلُ هذه القطعة قسماً من الأرضيّة الفسيفسائيّة المذكورة، وهي حاليّاً من مُقْتنيات متحف دمشق الوطني. 

١. άρχισυνάγωγος των Άντιοχέων.

Adam Blitz. Ghosts of Apamea in The Times of Israel (April 28, 2014). 

The Synagogue of Apamea

A Ribbed Bowl

 

The use of ribbed bowls became increasingly common throughout the Mediterranean basin in the first and second centuries of the Common Era. A mold was used to fashion the vessel, followed by smoothing the edges with manual tools. This fine specimen of transparent glass illustrates the result.

Maximal diameter: 18 cm.
Era: Hellenistic.
Photo credit: Nicholas Randall.  
Collection: National Museum of Damascus. 

Highlights of the National Museum of Damascus. DGAM (Direction Générale des Antiquités et des Musées de Syrie). Ministère de la Culture, 2006.

Turbā al-Ḥāfiẓīyyā: Portal

 

The main feature of this small building is its entrance. The ratio of the bay's depth to its width is three to two. The bay is covered by a cloister vault, decorated with a large conch in the background. The ribs of this conch stretch over the whole vault and form a lobed arch at the front. This motif occurs again from that time onward. It clearly demonstrates the original connection between conch and lobed arch.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Wulzinger and Watzinger, Damaskus, die Islamische Stadt. Berlin: W. de Gruyter, 1924 (p. 140). 

مخطّط التربة الحافظيّة

 

ارتأى Herzfeld أنّ التربة بُنِيَت قبل المسجد الذي أُلْحِقَ بها، وأنّ الإثنين يعودان إلى العهد الأيّوبي، وأنّ الجدار الشمالي الشرقي رُمِّمَ لاحقاً. 

تتبع الحافظيّة نموذج الترب الأيّوبيّة عموماً، ومسجدُها نموذجَ المدرسة المتصالب، أي الرباعي الأواوين، باستثناء صِغَرِ مساحَتِهِ وحلول المصلّى محلّ الإيوان الرئيس. تقعُ بوّابةُ المدخل في واجهة البناء الغربيّة، وتتّصلُ مع الصحن المركزي بدهليزٍ مُنكَسِر. يأخُذُ الصحنُ شَكْلَاً أقرب إلى المربّع، طولُ ضِلْعِهِ حوالي خمسة أمتار. سُقِفَ الصحن على غرار ما رأيناهُ في المدرسة الركنيّة. 

المخطّط المُلْحَق عن Wulzinger و Watzinger ويمكن الرجوع لمقال موفّق دغمان في موسوعة الآثار لمزيدٍ من التفاصيل. 

يتبع. 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Wulzinger and Watzinger, Damaskus, die Islamische Stadt. Berlin: W. de Gruyter, 1924 (p. 140). 

Turbā al-Ḥāfiẓīyyā: Plan

Turbā al-Ḥāfiẓīyyā: Plan

 

The building clearly has had two periods of construction and a repair of its northeastern wall. The turbā came first and then the mosque, but both belong to the same epoch.

The turbā is of the canonical type. The masǧid follows in principle the cruciform plan, though on a small scale and reduced in detail, with a prayer hall replacing the main ʾīwān. The court, under 5 m. square, was vaulted over as in ar-Ruknīyyā.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Wulzinger and Watzinger, Damaskus, die Islamische Stadt. Berlin: W. de Gruyter, 1924 (p. 140). 

نايكي ربّة النصر

 

اثنتان من أربع وريقات ذهبيّة من لُقى تلّ أبو صابون ومقتنيات متحف دمشق الوطني. الوريقتان متطابِقتان أو تكادا ونرى على محيطِهِما عدّة ثقوب. الصورة لربّة النصر، نايكي، في ثوبٍ سابِغٍ ينحسِرُ عن ثديها الأيمن. تمسكُ الإلهةُ سعفةَ نخيلٍ بيدِها اليسرى وإكليلَ غارٍ باليمنى. يصْعُبُ تمييزُ الجناحين ولكنّهما قطعاٌ تحلِّقان بالأعلى، بدلالة الاستطالتين فوق وعلى جانبيّ الرأس. 

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250. 

Ornements de sarcophage avec Victoire