Tomb of Sampsigeramus

 

About a furlong to the west of the town, there is a curious piece of antiquity; it is a building about forty feet square without and thirty within. The walls are built of brick after the Roman manner, which are about an inch thick, and the mortar between them is of the same thickness. The casing of the building is very extraordinary, consisting of rows of stone four inches square, set diagonally, one row being white stone and another black alternately. There are two stories of architecture, consisting of five pilasters on each side, which are built of small white hewn stone; the lower story is Doric, and the upper is Ionic, each story being about nine feet four inches high. Above these the top is built like a pyramid, but within it is of the figure of a cone; in the ceiling of the lower arched room there are some remains of fine reliefs in stucco. Some of the people call it the sepulchre of Caius, and Bellona says he saw the sepulchre of Caius Caesar here, but this cannot be, for that prince, being wounded in Armenia, died at Lamyra in Lycia, and his ashes were carried from that place to Rome and deposited in the Mausoleum of Augustus, and his epitaph is among Gruter’s inscriptions, though indeed some ancient historians say erroneously that he died in Syria, so that probably this was a monument erected to the honor of Caius by the people of Emesa in order to gain the emperor’s favor, for on the east and north sides at the top of the second story, there is a Greek inscription, but I had no conveniency of getting up to read it; I could not so much as distinguish one letter of that on the north side, but on the eastern one the first word is ΓAIOC, and I copied some other letters. It is said there was another building of this kind at some distance to the north of it, and that a chain went from one to the other, and that they were the monuments of two sisters, daughters of an emperor; if there really was another, it is not improbable that it might have been erected to the memory of Lucius.

Pococke, Richard. A description of the East, and some other countries. London 1743 (pp. 141-142.

Turbat Sitt aš-Šām aṣ-Ṣuġrā

 

The Turbā of “the Lesser Sitt aš-Šām” is located in the quarter of Sūq Sārūǧā, a short distance west of the “Greater Sitt aš-Šām.” 

Foundation Inscription

A slab, 53 by 65 cm., set into the wall over the pointed arch of the small door, with seven lines of old Nasẖī:

بِسۡمِ اللهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۢ وَيَبْقَىٰ 

وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ

هذا ما بَنَتْهُ والدة الأمير الشابّ 

العزيب الشهيد علا الدين بن الأمير 

زين الدين رحمهما الله في ذي

الحجّة سنة ثمان وستّين وخمس مائة

In the Name of Allah, the Merciful, the Compassionate. Every being on earth is bound to perish. Only your Lord Himself, full of majesty and honor, will remain ˹forever˺. This is what the mother of the emir, the young bachelor, killed in the Holy War, ʿAlāʾ ad-Dīn bin al amīr Zayn ad-Dīn—Allahʾs mercy upon both! —  has built. In Ḏu al-Ḥiǧǧā 568 (July-August, 1173).

Zayn ad-Dīn was the honorific of ʿAlī Kuǧik bin Baktakīn, governor of Mosul under Zengī and later lord of Sinǧār, Ḥarrān, Takrīt, and Irbil. At his death in 563, his sons succeeded him: Nūr ad-Dīn Yūsuf at Irbil and Muẓaffar ad-Dīn Gōkbūrī first at Ḥarrān and, after 586, at Irbil. Gōkbūrī married Rabīʿā H̱ātūn, sister of Saladin and Sitt aš-Šām. He founded the “Great Mosque of the Mountain,” Ǧāmiʿ al-Ḥanābilā, in aṣ-Ṣāliḥīyyā. The Zayn ad-Dīn of this inscription is probably the father of Gōkbūrī, the Begtekinid (Baktakīnid) ʿAlī (who died only five years before his son, hence “Allahʾs mercy upon both!”), and the turbā was built by his wife for a young son killed in war.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

قبّتا المدرسة الركنيّة

 

دَمَجْتُ في الصورة المُلْحَقة لقطةً بالأبيض والأسود (١) مأخوذةً من الجنوب والشرق إلى الشمال والغرب، تُظْهِرُ تربة المدرسة الركنيّة البرّانيّة ومئذنتها العثمانيّة (٢)، مع صورةٍ ملوّنة عن Allen لقبّة التربة من الداخل تعود إلى أواخر القرن العشرين. قبّة الصحن غائبة في اللقطة القديمة (٣). 

قبّةُ التربةِ إذاَ أصليّةٌ أمّا قبّة الصحن، أو بالأحرى طاستها calotte، فمُسْتَحْدَثَة. رِقابُ القبّتين tambours حجريّةٌ، أما الطاستان فمن الآجرّ. تستّنِدُ قبّةُ الصحن على رقبةٍ وحيدةٍ مثمّنة، بينما  ترتكِزُ طاسةُ التربة المحزّزة على رقبتين للعلويّة منهما ستّة عشر ضلعاً والسفليّة ثمانية أضلاع.

يتّمُ الانتقال من البناء المربّع إلى القبّة الكرويّة بواسطة حنايا ركنيّة trompes (٤) بسيطة. تتخلّل رقبةَ التربةِ السفليّة أزواجٌ من النوافِذَ ضِمْنَ أواوينٍ معقودة، تتناوَبُ مع أواوينٍ صمّاء. تتناوبُ نوافِذٌ وحيدةُ مع محاريبٍ صمّاء صدفيّة القبوة في الرقبة العلويّة. نُظِمَت رقبةُ قبّة الصحن الوحيدة على غرار رقبة التربة السفليّة، باستثناء نوافِذِها الوحيدة ضِمْنَ عقود الأواوين. تغطّي قبّة الصحن حوضاً مائيّاً مربّع الشكل حديث التبليط (٥)، ويتوسّطُ ضريحٌ حجريّ دمشقيّ الطراز غرفةَ التربة (٦).   

____________

١. من أرشيف الصديق محبّ دمشق باسل نبهان،

٢.  بْنيَت المئذنة الحاليّة عام ١٩٩٠. 

٣. وكانت كذلك عندما عايَنَ Wulzinger و Watzinger البناءَ عام ١٩١٧. رُمِّمَت المدرسة الركنيّة بين الأعوام ١٩٣٥ و ١٩٤٢، ثمّ بين ١٩٨٨ و ١٩٩٠. علّ قبّة الصحن الحاليّة تعودُ إلى الترميم الثاني وفي كلّ الأحوال لا ريبَ أنّها تنتمي إلى النصف الثاني من القرن العشرين بدلالة الأبنية الحديثة المحيطة بالمدرسة أثناء ترميم القبّة في الصورة التالية:

٤. أو squinches بالإنجليزيّة: 

٥. صورة الحوض عن Allen:

٦. الضريح عن Allen:

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Wulzinger and Watzinger, Damaskus, die Islamische Stadt. Berlin: W. de Gruyter, 1924 (pp. 135-137). 

The Domes of al-Marasā ar-Ruknīyyā

تلّ أم حوران، الخوذة الأولى، القناع

 

يشكِّلُ هذا القناع القسم الثاني من خوذة تلّ أم حوران الأولى. القناع بروزي مع آثارٍ من الطلاء الفضي. الوزن ٧٢٠ غرام، الارتفاع ١٥٥ معشار المتر، السماكة ١٫٥ من معاشير المتر. 

وصَلَنا هذا القناعُ سليماً إلى درجةٍ كبيرة، باستثناء أنّه كان مطويّاً. اجتَهَد رئيف الحافظ، مدير المعمل الفنّي في المتحف الوطني، في تقويمِهِ، ونَجَحَ في إعادَتِهِ إلى حالَتِهِ الأصليّةِ أو كاد. 

القناعُ على الأرجح تصويرٌ لصاحِبِ الخوذة توخّى الفنّانُ فيهِ الأمانة، وليس إعطاء زبونِهِ ملامحاً مثاليّةً. تقاطيعُ الوجهِ واقعيّةٌ: يذكِّرُنا الشاربان المفتولان واللحية القصيرة والوجنتان البارزتان بالنحت التدمري في القرن الثاني للميلاد. الأنفُ دقيقٌ ومستقيم وتَجْويفا المنخرين ظاهران، الفمُ صغيرٌ والشَفَتان ممتلئتان. الجبينُ ضيّقٌ لا يتجاوز القسمُ المرئي منهُ عُشْر المتر، أمّا الباقي قمثني إلى الوراء ليتوائم مع الطاسة. يُعْتَقَدُ أنّ قطعةً من الجلد فَصَلَت بين المعدن والوجه. أخيراً نشاهِدُ وَسَطَ الجبهةِ عُنْصُرَيْن جانبييّن لا بدّ أنّهما تَمَفْصلا مع عُنْصُرٍ مركزي في الطاسة. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188

Tell ʾUm Ḥōran: Casque A, le masque

تلّ أم حوران، الخوذة الأولى، التأليه

 

نتابِعُ جَوْلَتَنا في طاسة خوذة تلّ أم حوران الأولى. سَبَقَ وصْف صورة الربّ الشمس على ذروَتِها وتَحْتَهُ ربّة النصر تتوّج بَطَلاً. نأتي اليوم إلى قِسْم الخوذة الذي يغطّي أعلى الصدغِ والقذال على الجانبَيْن.

عُثِرَ على الجانبِ الأيسر متفتّتاً إلى عدّةِ قِطَعٍ رَمَّمَها أخصّائيّو المتحف. القسمُ الأيمن سليمٌ، يماثلُ مَشْهَدُهُ مَشْهَدَ الأيسر، يصوّرُ رَجْلاً عارياً مُلْتَحياً، يُمْسِكُ رمحاً بيدِهِ اليمنى، وأعنّةَ أربعةِ جيادٍ تجرُّ عَرَبةً بيدِهِ اليسرى. يرتدي بَطَلُنا معطفاً يعلو رأسَهُ كالهالةِ، ونراهُ وكأنّهُ امتطى العربةَ لتوِّهِ. يقْتَصِرُ القِسْم المرئي من العربة على عجلةٍ واحدة. الجواد الأيسر ظاهرٌ بكامِلِهِ من منظورٍ جانبي، أمّا سائر الخيول فلا نرى مِنْها إلّا رؤوسها وقوائمها الأماميّة. 

ارتأى عبد الحقّ أنّ سائس العَرَبة يمثِّلُ صاحب الخوذة، وتساءل عن السببِ الذي دَفَعَ الفنّان إلى تصويرِهِ مرّتين. من المُحْتَمَل أنّ المشهدَ متعلِّقٌ بتأليهِ بَطَلٍ أشبَهُ بربِّ السماء كايلوس، وصعودِهِ إلى الأعالي، إثْرَ انتصارِهِ في معركةٍ ما، على غرار تأليه أباطرة الرومان وأبطال الأساطير الكلاسيكيّة. البطلُ على الأرجح سوري أبلى البلاء الحسن في خِدْمَةِ الجيش الروماني. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188

Tell ʾUm Ḥōran: Casque A, une scène d'apothéose

مقبرة تلّ أبو صابون

 

ضريح شمسيغرام في ذمّة التاريخ 

ضريح شمسيغرام ومقبرة حمص

في المتحف البريطاني

تلّ أبو صابون 

قناع حمص المفضّض

أبلون

القناع الذهبي 

خاتمٌ من الذهب

The Domes of al-Marasā ar-Ruknīyyā

 

Above the façade the two domes, over the cloister and the tomb, are set well back from the plane of the facade, and their zones of transition are built of stone, not brick, though the gored domes themselves are in brick.

The cloister's dome has only a single zone of transition, but the tomb has the usual two zones, articulated like earlier, brick-and-stucco tombs.

The cloister's zone of transition consists of simple squinches, the corners of whose arches oversail the plane of the wall; below the back of each squinch is a small monolithic muqarnaṣ cell, set below the springing level of the squinches. Above the squinches are two courses of normal height and three short courses, of which the upper two are corbelled across the angles of the octagon, rounding off its angles a bit; the gored brick dome springs directly above these stone corbelling courses.

Beneath the dome is the tank, fairly small but of the usual shape, and now lined with modern tile.

The tomb is a typical but very fine example of the Damascene style, complete with a rectangular stone tomb cover, shallow relief stucco, and small subsquinch cells, like those under the dome of the cloister.

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.