A Byzantine Chalice from Sergiopolis

 

This goblet was hidden in a pot under the floor of an old church in ar-RuṢāfā. The excavation yielded additional vessels of religious use. The rim of the bowl features a band with a Syriac inscription interrupted in the middle with a circle with an image of Christ. The inside of the bowl is ornamented with the image of the Virgin surrounded by the archangels Gabriel and Michael and embracing Jesus.

Provenance: ar-RuṢāfā.
Material: gold-plated silver.
Height: 20 centimeters.
Era: Byzantine.
Photo credit: Nicholas Randall.
Collection: National Museum of Damascus.

Highlights of the National Museum of Damascus. DGAM (Direction Générale des Antiquités et des Musées de Syrie). Ministère de la Culture, 2006.

التربة الحافظيّة في روايات المؤرّخين

 

عدّلتُ خريطة Google لساحة الميسات ومحيطها لإظهار ثلاثة معالم تاريخيّة: المدرستان البدريّة والشبليّة والتربة الحافظيّة. أزيحت الشبليّة قليلاً إلى الجنوب والغرب والحافظيّة إلى الشرق لدى تنظيم المنطقة.

لا يَحْمِلُ البناءُ كتابةً تأسيسيّة وبالتالي تعيّن اللجوء إلى المصادر التاريخيّة لتحديدِ هويّتِهِ. 

كَتَبَ النعيمي (١) ما يلي: 

"التربة الحافظيّة

والمسجد بها قبلي جسر كُحَيْل وشمالي تربة القيمريّة بدرب الصالحيّة الشبلي، كانت بستاناً للنجيب ياقوت خادم تاج الدين الكندي، اشترتهُ أرغوان الحافظيّة. قال ابن كثير في سنة ثمان وأربعين وستمائة (٢): وفيها كانت وفاة الخاتون أرغوان الحافظيّة سُمِّيَت بالحافظيّة لخدمتِها وتربيتِها للحافظ صاحب قلعة جعبر؛ وكانت امرأةً عاقلة مدبّرة، عمَّرَت دهراً، ولها أموالٌ جزيلةٌ عظيمة، وهي التي كانت تصلح الأطعمة للمغيث عمر ابن الصالح أيوب فصادرها الصالح إسماعيل وأخذ منها أربع مائة صندوق من المال، وقد وقفت دارَها بدمشق على خدّامها، واشترت بستانَ النجيب ياقوت الذي كان خادم الشيخ تاج الدين الكندي وجعلت فيه تربةً ومسجداً ووقفت عليهما أوقافاً جيّدة ومنها بستان بصارو (٣)".

يتبع. 

١. الدارس في تاريخ المدارس، الجزءالثاني صفحة ١٨٩-١٩٠.

٢. الموافق ١٢٥٠-١٢٥١ للميلاد. البداية والنهاية، الجزء الثالث عشر صفحة ١٨٠. 

٣. انظر أيضاً القلائد الجوهريّة (صفحة ٣١٥) ومنادمة الأطلال (صفحة ٣٣٢) و Sauvaire (صفحة ٢٣٥-٢٣٦). 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Turbā al-Ḥāfiẓīyyā

Turbā al-Ḥāfiẓīyyā

 

This mausoleum has no inscriptions, and its identification rests therefore on historical texts. At-turbā al-Ḥāfiẓīyyā with the mosque it contains is located south of Kuḥayl bridge and north of the at-turbā al-Qaymarīyyā on the Shiblīyyā path to aṣ-Ṣāliḥīyyā. It was a garden belonging to Yāqūt, servant of Tāǧ ad-Dīn al-Kindī, bought by Arġūn al-Ḥāfiẓīyyā, freedwoman of al-Malik al-ʿĀdil. She was very wealthy. Her surname refers to al-Malik al-Ḥāfiẓ, lord of Qalʿat Ǧaʿbar, whom she had brought up. Malik aṣ-Ṣāliḥ Ismāʿīl hated her implacably and took away from her, among other valuables, four hundred cases with money. She died in 648 (1) and was buried in her turbā. She gave large waqfs to that turbā and to the masǧid she had founded (an-Nuʿaymī 2). 

1. 1250-1251 CE. 

2. Sauvaire p. 235-236. 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Ross Burns. Damascus, a History. Routledge 2005 (map). 

تربة ريحان

 

الموقع في العفيف شمال تربة أمة اللطبف كما في لقطة Google Earth المُلْحَقَة (١). هناك بعض الصور الحديثة للتربة إحداها من موقع مديريّة أوقاف دمشق (٢) ولكنّي لم أنجح بالعثور على صورة تاريخيّة حتّى الآن. التربة مذكورة في عددٍ من المصادر (٣) دون تفاصيل تُذكَر (٤) باستثناء Herzfeld الذي ركّزَ كلَّ اهتمامِهِ على النقش الكتابي دون أن يزوّدنا بصورة له (٥). 

تواجَدَت الكتابة التأسيسيّة، حسب Herzfeld، في إطارِ ذي مقبضَيْن على ساكف شبّاك على واجهة التربة، وتوزّعت على خمسةِ أسْطُرٍ بلغةٍ تَلْفِتُ رداءتُها النظر. الأسطر الثلاثة الأولى "نصوصٌ من القرآن أو الحديث" بعد البسملة. النصّ نقلاً عن Herzfeld (٦) هو الآتي:

١. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم ............

٢. ............

٣. ............ هاذي تربة العبد الفقير إلى رحمة الله

٤. ريحان بن عبد الله عتيق الملك المعظّم ابن الملك العادل رَحِمَهُ الله المعروف بلالات الملك العزيز ابن الملك العادل

٥. رَحِمَهُ الله عمّروها في سنة أحد وأربعين وستّمائة رَحِمَهُ الله ورَحِمَ من ترحّمَ عليهِ ورَحِمَ جميعَ المسلمين 

التاريخ الميلادي إذاً ١٢٤٣-١٢٤٤ أي أواخر العهد الأيّوبي. كلمة "لالا" تعني المعلِّم أو المؤدِّب أي مربّي الملك. لاحظ Herzfeld أنّ الإشارة إلى "الملك العزيز عثمان ابن الملك العادل" (٧) لا تستقيم على اعتبار أنّهُ لم يمْلِك. 

____________

١. أُرْفِقُ أيضاً خريطة Google التي توضّح موقع التربتين، وبيت الأكاديمي الراحل وجيه السمّان، وحديقة وجامع العفيف.  

٢. نُشِرَ المقال على موقع المديريّة في الثالث والعشرين من شباط فبراير عام  ٢٠١٦. خَلَطَ الكاتب أو الكَتَبَة بين تربة ريحان والتربة الدوباجيّة. 

٣. تحت اسم "مسجد تربة ريحان" في الأعلاق الخطيرة (صفحة ١٥٧)، والدارس (الجزء الثاني صفحة ٢٧٩)، وثمار المقاصد (صفحة ١٣٠)، ومعجم دمشق التاريخي (الجزء الثاني صفحة ٢٣٦). التربة أيضاً مذكورة تحت اسم "قبّة ريحان" في القلائد الجوهريّة (صفحة ٣٦٥). 

٤. صفحة ١١٦ في Wulzinger و Watzinger وصفحة ٢٤١ من تعريب قاسم طوير تحت اسم "تربة الشيخ ريحان" التي "تهدّمت قبّتُها". يُفْهَمُ من كلام الألمانييّن أنّ القبّة في صورة مديريّة الأوقاف حديثة. لا أملِكُ معلوماتٍ عن تاريخ ترميم التربة. 

٥. لم أعثر على صورة للكتابة التأسيسيّة لا قديمة ولا حديثة. 

٦. صفحة ٦٢. كرّر الدكتور قتيبة الشهابي في "النقوش الكتابيّة في أوابد دمشق" (صفحة ٧٠) نصّ Herzfeld مع تعديلٍ طفيف، وذَكَر .R.C.E.A كَمَصْدَرِهِ. 

٧. يتعيّن التمييز بين العزيز عثمان ابن صلاح الدين والعزيز عثمان ابن أخيهِ العادل. 

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Karl Wulzinger & Carl Watzinger. Damaskus, die Islamische Stadt. Walter de Gruyter 1924. 

Turbat Rayḥān

Turbat Rayḥān

 

On the lintel of a grilled window, on the façade, an inscription of five lines, in a strikingly awkward style, occupies a tabula ansata:

١. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم ............

٢. ............

٣. ............ هاذي تربة العبد الفقير إلى رحمة الله

٤. ريحان بن عبد الله عتيق الملك المعظّم ابن الملك العادل رَحِمَهُ الله المعروف بلالات الملك العزيز ابن الملك العادل

٥. رَحِمَهُ الله عمّروها في سنة أحد وأربعين وستّمائة رَحِمَهُ الله ورَحِمَ من ترحّمَ عليهِ ورَحِمَ جميعَ المسلمين 

Lines 1-3: Basmalā and Qurʾān or Ḥadiṯ, then

3. This is the turbā (1) of the slave in need of Allah's mercy

4. Rayḥān, son of ʿAbd Allah, freedman of al-Malik al-Muʿaẓẓam, son of al-Malik al-ʿĀdil, may Allah have mercy upon him, known as Lālāt (2) al-Malik al-ʿAzīz (3), son of al-Malik al-ʿĀdil

5. may Allah have mercy upon him; he built it in the year 641 (4). May Allah have mercy upon him and upon he who pleads for Allah's mercy upon him and upon all Muslims

1. Mausoleum.

2. Tutor.

3. ʿAzīz ʿUṯmān (son of al-Malik al-ʿĀdil) did not reign, and it is therefore unclear where the title "al-Malik" came from.  

4. 1243-1244 CE. 

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

قناع مدوسا الذهبي

 

المصدر: تلّ أبو صابون.

المادّة: ذهب.

القطر: ١٣٥ معشار المتر. 

العصر: روماني.

من مقتنيات متحف دمشق الوطني. 

أحد ست وريقات ذهبيّة دائريّة الشكل. يحتلُّ رأس مدوسا مركزَ الوريقة ونرى في المحيط شريطَيْن مَضْفورَيْن يحصِران بينَهُما إكليلَ غارٍ نرى في أعلاهُ، أي فوق رأس الغرغونة، زهرةً زخرفيّة. تتوزّعُ سبعةُ ثقوبٍ على الشريط الخارجي؛ وعلى الأرجح تواجد ثقْبٌ ثامنٌ في القطعة المفقودة محلّ الساعة الثامنة. 

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250. 

Ornements de sarcophage avec masque de Méduse

An Ancient Flask

 

A fine specimen of the oldest method of making small glass containers, which were used to transport and store precious fluids such as perfumes and oils. Glass produced by this method, which remained in use until the first century of our era, is called core-formed glass. This method, which consists of circling coils of hot glass around a core, may have been developed in Syria. 

Provenance: unknown.

Material: glass

Height: 10 cm. 

Era: 8th to 5th century BC.

Photo credit: Nicholas Randall. 

Text: adapted from Michel Fortin (p. 203).

Collection: National Museum of Damascus.

Highlights of the National Museum of Damascus. DGAM (Direction Générale des Antiquités et des Musées de Syrie). Ministère de la Culture, 2006.

Michel Fortin, Syria, Land of Civilization. Les Éditions de l'Homme, Musée de la Civilisation de Québec 1999.