Bīmāristān al-Qaymarī: Plaster Decorations II

The two surfaces of the large barrel vault of the south īwān are ornamented like a carpet with a border and a center. The border is a kind of astragal, the center a huge roundel; the Arabs call them mirror, mirāyā, or dish, ṣaynīyyā. The roundel has twenty-four appendages. These appendages and the circle from which they radiate are higher in relief than the middle, and their elements are late Byzantine acanthi.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Damascus: Studies in Architecture IV (1948)

 

الجامع الأموي قبل الحريق

كتابة الأموي السلوقيّة

كتابة الأموي الفاطميّة 

____________

جامع الحنابلة في روايات المؤرّخين

نقوش جامع الحنابلة الكتابيّة 

نقش جامع الحنابلة المملوكي

مخطّط جامع الحنابلة 

ثاني جوامع دمشق  

زخارفٌ جامع الحنابلة الجصيّة

محراب جامع الحنابلة

منبر جامع الحنابلة المظفّري

____________

جامع التوبة في روايات المؤرّخين

نقوش جامع التوبة الكتابيّة

جامع التوبة: كتابة ٨٤٢ للهجرة

جامع التوبة: كتابة ٨٤٨ للهجرة

حيّ العقيبة 

مخطّط جامع التوبة 

محراب جامع التوبة 

بوّابة جامع التوبة 

قبّة جامع التوبة

____________

من مسجد الأقصاب إلى جامع الأقصاب

مخطّط جامع الأقصاب 

محراب جامع الأقصاب

مئذنة جامع الأقصاب 

كتابتا مسجد الأقصاب 

____________

جامع الأحمر في روايات المؤرّخين

مخطّط الجامع الأحمر

____________

جامع الجرّاح في روايات المؤرّخين

نقوش جامع الجرّاح الكتابيّة

مخطّط جامع الجرّاح 

____________

جامع يلبغا في روايات المؤرّخين 

تأريخ جامع يلبغا بين سوڤاجه، هرتسفلد، والريحاوي

جامع يلبغا: تجديد نوروز الحافظي 

Damascus: Studies in Architecture III (1946)

 

المدرسة القليجيّة في روايات المؤرّخين

سيف الدين بن قلج 

كتابة المدرسة القليجيّة التأسيسيّة 

مخطّط المدرسة القليجيّة

____________

ربيعة خاتون

مخطّط مدرسة الصاحبة 

هويّة مدرسة الصاحبة 

____________

الأتابكيّة

بوّابة المدرسة الأتابكيّة 

مئذنة المدرسة الأتابكيّة 

مخطّط المدرسة الأتابكيّة

____________

الماردانيّة

مخطّط المدرسة الماردانيّة

____________

الركنيّة: الكتابة التأسيسيّة

مخطّط المدرسة الركنيّة 

تطوّر المدرسة الركنيّة البرّانيّة 

واجهة المدرسة الركنيّة 

بوّابة المدرسة الركنيّة 

المدرسة الركنيّة: كتابة الغازي

قبّتا المدرسة الركنيّة 

____________

سيف الدين القيمري 

كتابة التربة القيمريّة 

مُخَطَّط البيمارستان القيمري 

بوّابة البيمارستان القيمري

زخارف البيمارستان القيمري الجصيّة 

بين المدرسة العزيّة والبيمارستان القيمري 

____________

ستّ الشام عصمة الدين فاطمة خاتون 

المدرسة الشاميّة الحساميّة البرّانيّة 

كتابات أضرحة المدرسة الشاميّة البرّانيّة

غرفة أضْرِحة المدرسة الشاميّة 

____________

تربة ستّ الشام الصغرى

تطوّر الأضرحة الأيّوبيّة ونموذج التربة العلائيّة 

____________

كتابة التربة النجميّة المفقودة

التربة النجميّة من الخارج

التربة النجميّة من الداخل 

____________

المدرستان الفروخشاهيّة والأمجديّة: كتابة الفروخشاهيّة التأسيسيّة

المدرستان الفروخشاهيّة والأمجديّة: المخطّط والبناء 

____________

تربة صلاح الدين والمدرسة العزيزيّة 

____________

التربة النظيفيّة

____________

المدرسة المعظّميّة

التربة الصارميّة

____________

المدرسة الجهاركسيّة في كتابات المؤرّخين

نقوش المدرسة الجهاركسيّة الكتابيّة

تاريخ المدرسة الجهاركسيّة وهويّة الراقدين فيها 

المدرسة الجهاركسيّة: البناء 

____________

تربة أبي عبد الله الحسن بن سلامة

تربة ابن سلامة (تتمّة) 

____________

المدرسة البدريّة في كتابات المؤرّخين

عن الالتباس في هويّة المدرسة البدريّة 

المدرسة البدريّة بين الأمس واليوم 

____________

المدرسة العزيّة البرّانيّة في روايات المؤرّخين

المدرسة العزيّة البرّانيّة: الكتابة التأسيسيّة 

تصوّر لمخطّط المدرسة العزيّة 

بوّابة المدرسة العزيّة البرّانيّة 

تربة المدرسة العزيّة البرّانيّة 

المدرسة العزيّة البرّانيّة: غرفة الضريح

قلادة المدرسة العزيّة البرّانيّة 

ورّاقة المدرسة العزيّة

____________

علي الفرنثي أم علي الفريثي؟ 

كتابة الزاوية الفرنثيّة التأسيسيّة

التربة الفرنثيّة

____________

دار الحديث الأشرفيّة المقدسيّة

دار الحديث الأشرفيّة البرّانيّة: الكتابة التأسيسيّة 

____________

التربة التكريتيّة في روايات المؤرّخين 

مخطّط التربة التكريتيّة 

زخارف التربة التكريتيّة الجصيّة 

____________

التربة الأيدكينيّة 

____________

مسجد الطشتدار الصالحي

____________

تربة ريحان

____________

التربة الحافظيّة في روايات المؤرّخين

مخطّط التربة الحافظيّة 

بوّابة التربة الحافظيّة

تربة ستّي حفيظة  

التربة القماريّة 

____________

المدرسة المرشديّة في روايات المؤرّخين

المدرسة المرشديّة: الكتابة التأسيسيّة 

مخطّط المدرسة المرشديّة

Damascus: Studies in Architecture II (1943)

 

لغز الخانقاه السميساطيّة 

كتابة قبّة الطواويس التأسيسيّة 

تربة صفوة الملك

مقصورة متحف دمشق السلجوقيّة 

Damascus: Studies in Architecture I (1942)

 

مجلّة الفنون الإسلاميّة 

البيمارستان النوري بدمشق

فخر الدين إبراهيم بن المقدّم 

وصف تربة ابن المقدّم

بين تربة ابن المقدّم وجامع طلحة

أصول المدرسة الإسلاميّة 

المدرسة النوريّة الكبرى

تربة وضريح نور الدين 

مفتاح العقد المُدَلّى: نموذج المدرسة النوريّة

المدرسة العادليّة الكبرى 

مُخَطَّطٌ ومدرستان

مفتاح العقد المُدلّى: نموذج المدرسة العادليّة 

دهليز مدخل المدرسة العادليّة

دار الحديث النوريّة 

تاريخ بناء دار الحديث النوريّة 

مخطّط دار الحديث النوريّة 

زخارف البيمارستان القيمري الجصيّة

لإيوانِ البيمارستان القبلي إطلالةٌ جميلةٌ على دمشق عَبْرَ ثلاثِ نوافِذٍ (١). يتميّزُ هذا الإيوان بزخارِفِهِ الجصيّة (٢) الملوّنة التي لا نراها في سائرِ مكوّناتِ المَبْنى. يجري شريطٌ كتابيٌّ من الخطّ النسخي على جدرانِ الإيوان الثلاثة، مستقيماً أفقيّاً في الجدار الغربي، ليرتَفِعَ في الجدار القبلي مجارياً وموازياً لعقد الإيوان من الأعلى، ثمّ يعود ليأخذ مساراً مستقيماً في الجدار الشرقي. تبدأ الكتابة "بِسۡمِ الله ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ" تتكرّرُ بعدَها الشهادتان "لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله مُحَمَّد رَسُولُ الله" مرّةً تِلْوَ المرّة. ارتأى Herzfeld أنّ العناصرَ النباتيّة بين الأحرفِ حديثةٌ، أمّا الكتابة فأصليّة، تعودُ إلى الفترة التي بُنِيَ فيها البيمارستان.  

تعود الصورة المُلْحَقة بعدسة Herzfeld (٣) إلى الفترة بين ١٩٠٨ و ١٩٣٠ للميلاد. يُظْهِرُ الرسمُ الإيضاحي نقطةَ بداية الشريط الكتابي على الجدار الغربي للإيوان، مع القولبة التي تَعْلوهُ، والزخارف النباتيّة والهندسيّة التي تَسْبِقُ الكتابة.   

____________

١. القلائد الجوهريّة لابن طولون الصالحي صفحة ٢٤٣. حُجِبَت الإطلالة مع نهاية القرن العشرين. صورة الإيوان عن Herzfeld:

٢. تَعْكِسُ الزخارفُ ترميماً لاحقاً حسب Allen، الذي نَقَلَ عن Meinecke أنّ النموذج المُرَمّم أتى بَعْد قَرْنٍ من إنْجازِ بناء البيمارستان.  

٣. صورة إضافيّة من نفس المصدر يتجلّى فيها مسارُ الشريط الكتابي:

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Arhitecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Bīmāristān al-Qaymarī: Plaster Decorations

الدير الوسطاني

 

الدير الوسطاني أحد ثلاثة أديرةِ متهدّمة، لا تزالُ بقاياها تشهدُ على ضخامَتِها، تقع على الخطِّ الواصلِ بين بحيرة العتيبة شمالاً والهيجانة جنوباً. تُدعى هذا الأديرة الجنوبي والوسطاني والشمالي. نَقَلَ أحدُ أهالي قرية حوش الفارة حجراً بازلتيّاً إلى بَيْتِهِ من الدير الوسطاني، ومن ثمّ إلى متحف دمشق الوطني. يبلغ ارتفاع الحجر ٧٠، وعرضُهُ ٦٦، وسماكَتُهُ ٥٠ من عشيرات المتر. نُقِشِت على الحَجَرِ كتابةٌ من أربعة أسطر بالخطّ الأسطرنجيلي تعريبُها الآتي: 

قامَ هذا الباب 

بشَهْر آب 

بسَنَةِ ثمانمائة 

وثمانين وسبع 

علي أبو عسّاف. كتابات سريانيّة جديدة في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة العربيّة السوريّة، المجلّد الثاني والعشرون ١٩٧٢ (صفحة ١٣٥ - ١٤٤).  

• Dayr al-Wasṭāni

Bīmāristān al-Qaymarī: Plaster Decorations

 

The main īwān on the south of the court is highly decorated; it offers a beautiful view of Damascus (1) through its three windows. The material is colored plaster (2). An inscription in an advanced style of Nasẖī runs around its three sides at the springing line of the barrel. It repeats over and over again the confession of faith: "Lā ʾīlāha ʾīllā Allah, Muḥammad rasūlu Allah." The floral elements between these letters are strikingly “late,” but the inscription belongs to the first and only building period. 

____________

1. This view is now blocked. 

2. The vault of the īwān-hall is in small stone; all its lines are outlined with bands of decorated plaster. Nearly all of this plaster reflects a restoration, as old photographs show. Michael Meinecke has convincingly argued that the restored design dates from a century after the building was completed. There is no evidence that other parts of the bīmāristān were similarly decorated.

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Arhitecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.