نُقِشَت كافّة كتابات مدرسة (١) الركنيّة على جِدارها الشمالي: تعرّضنا إلى الكتابة التأسيسيّة فوق شبّاكيّ التربة، والكتابة فوق باب المدخل، واليوم نأتي إلى الكتابة الثالثة فوق شبّاك الصحن شرق إيوان المدخل.
دَمَجْتُ في الصورة المُلْحَقة صورتَيْن عن Allen، إحداهما للشبّاك غرب المدخل والثانية للشبّاك إلى الشرقِ منه، مع حذف الباب بينَهُما. المنظور من الشمال إلى الجنوب.
نبدأ بوصف ابن طولون الصالحي (٢):
"وهذه المدرسة على معزبةٍ واحدة بثلاثة شبابيك مطلّة على جنينة على حافّة نهر يزيد، وثلاثة أبواب أوسطُها الأكبر تفتح الى الداخل، يُدْخَل إليها من صَحْنِها، وهو مشتملٌ على ثلاثة لواوين وساحة مسقوفة بها بركة ماء، يطلع اليها الماء في مدار، وبابه بالإيوان الغربي، ومن هناك قناةٌ الى الجرن الحجر ظاهر المدرسة إلى لصيقِهِ بير ماء في بيت، وقبالة هذا الباب في الإيوان الشرقي باب تربة الواقف، ولها ثلاثة شبابيك مطلّة على الطريق سُرق في أيّامِنا أحدُها فسُدّ."
سَبَقَ الكلامُ عن مخطّط الركنيّة، وبالمقارنة مع وصف ابن طولون المعروف بدقَّتِهِ، يتبيّن أنّ "الأبواب الثلاثة" المؤدّية إلى الصحن المسقوف، هي اليوم باب المدخل "أوسطُها الأكبر" والشبّاكين على جانِبَيْهِ.
الشبّاك الغربي أكثر ارتفاعاً من نَظِيرِهِ الشرقي، نرى فوقَ ساكِفِهِ لوحاً مستطيلاً لا يحمِلُ كتابةً.
الشبّاك الشرقي أقرب إلى المربّع، تعلوهُ لوحةٌ كتابيّةٌ تتوزّعُ على ثلاثة أُطُرٍ. نُقِشَت كتابةُ الإطار المركزي (الأكبر) بالخطّ الكوفي، والكتابَتَيْن الجانبيّتين بالنسخي. الكتابةُ هي الآية ٢٨ مع بداية الآية ٢٩ من سورة الفتح كما يلي:
المستطيل الأيمن:
"هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ"
المستطيل المركزي (بالكوفيّة):
"كُلِّهِۦ ۚ وَكَفَىٰ بِالله شَهِيدًۭا
مُّحَمَّدٌۭ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ "
المستطيل الأيسر:
"وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًۭا سُجَّدًۭا.."
لربّما عَكَسَ اختيار هذا النصّ القرآني مآثرَ ركن الدين منكورس كمحاربٍ وغازٍ، وليس فقط تقى الفقيد وتديّنَهُ.
١. أو جامع الركنيّة.
٢. القلائد الجوهريّة صفحة ٩٩.
Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.
Madrasā ar-Ruknīyyā al-Barrānīyyā: al-Ġāzī's Inscription
No comments:
Post a Comment