مقبرةٌ رومانيّةٌ قرب نوى
تلّ أم حوران
تلّ أم حوران، الخوذة الأولى
تلّ أم حوران، طاسة الخوذة الأولى
تلّ أم حوران، الخوذة الأولى، ربّ الشمس
خوذة تلّ أم حوران: ربّ الشمس وتتويج البطل
تلّ أم حوران، الخوذة الأولى، تتويحُ المنتَصِر
تلّ أم حوران، الخوذة الأولى، التأليه
تلّ أم حوران، قناع الخوذة الأولى
تلّ أم حوران، الخوذة الأولى، واقية النقرة
تلّ أم حوران، الخوذة الثانية
تلّ أم حوران، الحوذة الثانية، الغرغونة
تلّ أم حوران، الحوذة الثانية، نسرٌ وقربان
تلّ أم حوران، الحوذة الثانية، المعركة
La nécropole romaine située à proximitée de Nawa
Tell ʾUmm Ḥōrān
Tell ʾUmm Ḥōrān: Casque A
Tell ʾUmm Ḥōrān: Casque A, le timbre
Tell ʾUm Ḥōran: Casque A, Hélios
The attached photo is of one of eight stones carrying Ṣafāʾitic
Li H̱āliṣat bin Waṣūṣ bin Sam wa Raʿī
min Aǧlaḥ bin Ṯaʿlab bin Šihāb wa tašawwaq ilā
The text is a message addressed by Aǧlaḥ, son of Ṯaʿlab, son of Šihāb, to H̱āliṣat, son of Waṣūṣ, son of Sam and Raʿī, expressing his longing.
Material : ?
Dimensions : "small".
Era : Roman or Byzantine.
Photo credit : ʿAbd al-Wadūd Yūsuf.
Collection : National Museum of Damascus.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt ʿArabīyyā Ṣafawīyyā ǧadīdā fī al-matḥaf al'waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes XXIII 1973 (pp. 201-214).
قرطٌ ذهبيٌّ ثلاثيّ المكوّنات من الأعلى إلى الأسفل:
- حلقة أذن بشكل حرف S مسطّح (أو منحنى الحركة الجيبيّة كما تعلّمنا في الفيزياء).
- مسمار أذن مؤلّف من قرصٍ رقيق يتوسّطهُ حجرٌ كريمٌ بالغ الصغر. محيطُ القرصِ مضفورٌ بما يشبه القَوْلَبة.
- قسم متدلّي مؤّلف من برغي مقلوب يرتبطُ مع القرص - المسمار بواسطةِ الحلقة العلويّة من نموذج زخرفي أشْبَه بورقة البرسيم.
المصدر: ؟
العصر: روماني.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
The attached photo is of one of eight stones carrying Ṣafāʾitic
Material : ?
Dimensions : "small".
Era : Roman or Byzantine.
Photo credit : ʿAbd al-Wadūd Yūsuf.
Collection : National Museum of Damascus.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt ʿArabīyyā Ṣafawīyyā ǧadīdā fī al-matḥaf al'waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes XXIII 1973 (pp. 201-214).
مكوّنات هذا القرط الذهبي من الأعلى إلى الأسفل هي الآتية:
- حلقة الأذن.
- مسمار القرط مؤلّف من قرص رقيق يتوسّطُهُ حجرٌ كريمٌ صغير. محيطُ القرصِ مجدولٌ بعناية ويبرزُ قليلاً عن جِسْمِهِ.
- يأخذُ القسم المتدلّي من القرط هيئةَ مسمارٍ مقلوب، يتّصلُ بالقرص الآنف الذكر بواسطةِ حَلَقَتَين تشكِّل السفلى منهما حلقةً علويّةً في زخرَفَةٍ تشبهُ ورقة البرسيم.
المصدر:؟
العصر: روماني.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
The attached photo is of one of eight stones carrying Ṣafāʾitic
Liʿazaz bin Aslam bin Rahs wa nadima ʿalā ʾabīhi wa ʿalā ʿawḏẖalhu wa ʿalā Šaʿwa ẖarṣ waṯaq bīyadihi wa ḏa Šara ʿal kasra wa faʿala.
This text names a certain Liʿazaz, son of Aslam, son of Rahs, mourning his father and his maternal uncle, who was buried with some piece of jewelry in his hand, and invoking the wrath of the Nabatean god ḏū aš-Šaraʿ on whoever might attempt to steal the precious ornament.
Material : ?
Dimensions : "small".
Era : Roman or Byzantine.
Photo credit : ʿAbd al-Wadūd Yūsuf.
Collection : National Museum of Damascus.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt ʿArabīyyā Ṣafawīyyā ǧadīdā fī al-matḥaf al'waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes XXIII 1973 (pp. 201-214).
القسم العلوي من هذا القرط الذهبي مكوّنٌ من قرصٍ مرهف الزخارف يتوسّطُهُ حجرٌ كريم. القسمُ السفلي مؤلّفٌ من دلّاياتٍ تتسلسلُ فيها حلقاتٌ صغيرةٌ وحبّاتٌ من الخَرَز مع أو دون أسلاك دقيقة.
المصدر: ؟
العصر: روماني.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
The attached photo is of one of eight stones carrying Ṣafāʾitic inscriptions discovered 35 kilometers southeast of at-Tanf and brought to the National Museum of Damascus in 1966. This stone carries two inscriptions transliterated as follows:
Šahm bin Aslam bin ʾAbd al-Malik bin Šaʿ wa Šatā... wa qāla ʿArab Yā ḏā aš-Šarā Qablil wa Sallim ḏawī Āl Nataʿ.
Min Aslam bin Salam bin Sāmī Min Āl Nataʿ wa tašawaq.
The second inscription is confined within a near-triangular field, but it probably was made at about the same time as the first, given that both name the clan of Āl Nataʿ. The first inscription designates Šahm, son of Aslam, son of ʾAbd al-Malik, son of Šaʿ and Šatā, imploring the forgiveness of the Nabatean god ḏū aš-Šaraʿ, also known as Dusares. The second inscription is addressed by Aslam, son of Salam, son of Sāmī from the clan Āl Nataʿ, expressing his longing for someone or something.
Material : ?
Dimensions : "small".
Era : Roman or Byzantine.
Photo credit : ʿAbd al-Wadūd Yūsuf.
Collection : National Museum of Damascus.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt ʿArabīyyā Ṣafawīyyā ǧadīdā fī al-matḥaf al'waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes XXIII 1973 (pp. 201-214).
قرطٌ ذهبيٌّ مكوّناتُهُ من الأعلى إلى الأسفل هي التالية:
- حلقةٌ نحيلةٌ.
- هلالٌ علويّ التجويف، مخرّم الزخارف، يتوسّطُهُ حجرٌ كريمٌ إجاصيّ الشكل.
- خمسٌ من السلاسل المتشابهة في نهايةِ كلٍّ منها رمّانةٌ صغيرةٌ تتدلّى منها عروةٌ.
المصدر: ؟
العصر: القرن السادس للميلاد.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
The attached photo is of one of eight stones carrying Ṣafāʾitic inscriptions discovered 35 kilometers southeast of at-Tanf and brought to the National Museum of Damascus in 1966. The transliteration of this inscription is as follows:
Face 1: Li Saʿdā wa šakā qatlahu.
Face 2: Bin šāb faġrah.
The depth of the inscribed letters varies between the two faces, indicating the use of different tools. It's quite possible that the two inscriptions were made at different times; in other words, the stone served as a palimpsest. The text as a whole is therefore unintelligible.
Material : ?
Dimensions : "small".
Era : Roman or Byzantine.
Photo credit : ʿAbd al-Wadūd Yūsuf.
Collection : National Museum of Damascus.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt ʿArabīyyā Ṣafawīyyā ǧadīdā fī al-matḥaf al'waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes XXIII 1973 (pp. 201-214).
إضافةً إلى إتقانِ صُنْعِهِ، يتميّز هذا القرطٌ الذهبيٌّ عن سابِقيهِ بغنى زخارِفِهِ وتعقيدِ تصميمِهِ. المكوّنات من الأعلى إلى الأسفل هي التالية:
- حلقةٌ مرصّعةٌ بحجرٍ كريمٍ مربّع الشمل.
- قاعدةٌ أفقيّةٌ مستطيلة.
- دلّايتان تتألّفُ كلٌّ منهما من حلقةٍ صغيرة، ولولب، وسلكٍ دقيق بشكل حرف T مقلوب.
المصدر: ؟
العصر: القرن الثالث للميلاد.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
The attached photo is of one of eight stones carrying Ṣafāʾitic inscriptions discovered 35 kilometers southeast of at-Tanf and brought to the National Museum of Damascus in 1966. The translation of this inscription is as follows:
From Ṣur, son of Tam from the Bax tribe and (?) placed stones over the tomb of Yaslam
Material : ?
Dimensions : "small".
Era : Roman or Byzantine.
Photo credit : ʿAbd al-Wadūd Yūsuf.
Collection : National Museum of Damascus.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt ʿArabīyyā Ṣafawīyyā ǧadīdā fī al-matḥaf al'waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes XXIII 1973 (pp. 201-214).
قرطٌ ذهبيٌّ ذو ثلاثةِ مكوّناتٍ من الأعلى إلى الأسفل كما يلي:
- مسمار مرصّعٌ بحجرٍ كريمٍ كبير.
- ثلاثةُ حلقاتٍ بشكل ورقة البرسيم ترتبطُ بالمسمار بواسطةِ حلقةٍ صغيرة.
- سلسلةٌ رقيقةٌ تنتهي في الأسفل بكريّة.
المصدر: ؟
العصر: القرن الثالث للميلاد.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
Baedeker, Karl (1/20/18, 1/21/18, 1/22/18, 1/23/18)
al-Balāḏurī, ʾAḥmad (11/14/17)
Balivet, Grégoire (4/1/17)
Barbir, Karl K. (6/12/17)
Batatu, Hanna (7/5/17)
Bell, Gertrude (4/30/16)
Bianquis, Anne-Marie (2/28/18)
Bianquis, Thierry (8/16/17, 8/18/17, 8/19/17)
de Breuvery, Jules Xavier (8/6/18)
Burns, Ross (5/31/17, 4/6/18))
Burton, Isabel (2/9/16)
Butcher, Kevin (4/2/16)
قرطٌ ذهبيٌّ مكوّنٌ من حلقةٍ بسيطةٍ واسعة في الأعلى، ترتبطُ بالقسم المتدلّي في الأسفل بواسِطَةِ حلقةٍ صغيرة. القسم الأوسط كنايةٌ عن مثلّثِ مُفْرَغ في وَسَطِهِ حجرٌ كريمٌ صغير. نهاية القرط السفليّة أشبهُ ببرغي مع عزقة أو صامولة.
المصدر: ؟
العصر: القرن الثالث للميلاد.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
Eight stones carrying Ṣafāʾitic inscriptions were discovered 35 kilometers southeast of at-Tanf and brought to the National Museum of Damascus in 1966. The stones numbered 1 and 2, displayed in the attached photo, are actually the broken parts of the same piece, which carries an inscription, the translation of which is as follows:
To Netān, son of H̱alaf, the hired shepherd. O rich Allāt!
ʿUḏr Allāh was killed! O Allāt, we ask for your retribution!
Material : ?
Dimensions : "small".
Era : Roman or Byzantine.
Photo credit : ʿAbd al-Wadūd Yūsuf.
Collection : National Museum of Damascus.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt ʿArabīyyā Ṣafawīyyā ǧadīdā fī al-matḥaf al'waṭanī bi Dimašq. Annales archéologiques arabes syriennes XXIII 1973 (pp. 201-214).
Ṣafāʾitic is a variety of the South Semitic scripts used by the Arabs in southern Syria and northern Jordan between 100 BCE and 400 CE to carve rock inscriptions in various dialects of Old Arabic. The attached photos are of a pot made of volcanic rock donated to the National Museum of Damascus in 1973; it measures 16 × 12 × 9.5 cm and carries a Ṣafāʾitic text naming eight women longing for a person or a place called Alba. According to the author, the pot and its inscription belong to the 5th or 6th century CE.
Provenance: al-Matāʿīyā.
Photo credit: Marwān Mesilmānī.
ʿAlī ʾabū ʿAssāf. Kitābāt Ṣafawīyyā ǧadīdā fī matḥafayy Dimašq wa Tadmur. Annales archéologiques arabes syriennes XXV 1975 (pp. 141-150).
تجمعُ حلقةٌ إجاصيّةٌ مسمار هذا القرط الذهبي المحلّى بجوهرة، مع القسم المتدلّي المشكَّل من ثلاثِ خرزاتٍ متتالية، بواسطةِ الحلقةِ العلويّة من زخرفةٍ برسيميّة.
المصدر: ؟
العصر: القرن الثالث للميلاد.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
This basaltic stone originated from ad-Dayr al-Wasṭāni, a ruined monastery located east of an imaginary line connecting Sabẖat al-ʿUtaybā in the north with al-Hayǧānā in the south. The dimensions of the stone are 70 × 66 × 50 cm, and a Syriac inscription comprised of four lines is seen on one of its faces, the translation of which is as follows:
This door was erected
in the month of August
of the year eight hundred
and eighty seven
الجزءُ الأعلى من هذا القرط مؤلّفٌ من حلقة مع مسمارٍ ذهبي على جانبها الخارجي؛ يغطّي هذا المسمار شحمةَ الأذن ويأخذُ شكلَ نصفِ كرةٍ جوفاء. يأخذ القسم السفلي من القِرْط هيئةَ ورقة برسيم تتخلّلُ الحلقةُ الآنفة الذكر دائرَتَها العلويّة، ويتدلّى منها ما يشبهُ السلّة.
المصدر: ؟
العصر: القرن الثالث للميلاد.
من مقتنيات متحف دمشق الوطني.
بشير زهدي. لمحة عن الحلي الذهبيّة القديمة وروائعها في المتحف الوطني بدمشق. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد الثالث عشر ١٩٦٣ (صفحة ٧١ - ٩٨).
On ne peut nier les progrès matériels que ces Allemands ont amenés avec eux dans le pays. C'est ainsi qu'ils ont pratiqué une route carrossable entre Ḥayfā et Nazareth, et jeté un pont sur le Nahr el-al-Muqaṭṭaʿ. D'un autre côté, l'influence prussienne et protestante s'étend par eux dans cette partie de la Palestine, aussi serait-il fort à désirer que des colonies latines et catholiques vinssent propager une influence, à la fois religieuse et politique, opposée. La Palestine, en effet, ne pourra jamais se relever de rabaissement profond dans lequel elle est plongée au moyen du seul élément indigène. Très peu peuplée et très mal administrée, elle aurait besoin d'un élément étranger considérable réparti sur différents points de son territoire, pour tirer de son sol, qui peut se prêter aux cultures les plus variées, les richesses dont il est toujours susceptible.
Cette contrée, jadis si fertile, et qui l'est encore partout où elle est tant soit peu cultivée, changerait, avec le temps, en un aspect riant et plein de vie l'air triste et désolé qu'elle présente, hélas ! trop souvent aujourd'hui, si des colonies chrétiennes bien dirigées venaient s'y établir dans les endroits les plus salubres et savaient y faire refleurir, avec son antique fécondité, sa beauté première. Comme la France, à l'époque des Croisades, y a fondé un puissant État, et que depuis la chute de ce royaume elle n'a jamais cessé, à aucune époque de son histoire, d'y patronner les intérêts des populations catholiques qui l'habitent encore; comme, depuis une trentaine d'années, notamment, elle y a créé et y entretient de nombreux établissements de charité ou d'éducation, qui y répandent de tous côtés les bienfaits et l'amour de notre nation, c'est à elle, plus qu'à aucun autre État catholique, que semble dévolue la mission d'introduire, elle aussi, en Palestine et d'y asseoir sur des bases solides des colonies latines qui s'y trouveraient beaucoup moins dépaysées que partout ailleurs. La Palestine, en effet, est pleine du souvenir de nos aïeux. On n'y peut faire un pas sans y rencontrer les vestiges des églises, des couvents et des forteresses de nos pères. Que dis-je ? la Palestine est parsemée encore de nos hôpitaux, de nos dispensaires et de nos écoles, et nos colons, en y débarquant, y seraient accueillis comme des frères.
____________
