Turbā an-Naǧmīyyā

 

The following individuals were buried in this mausoleum according to ʿAbd al-Qādir an-Nuʿaymī:

"Turbā an-Naǧmīyyā, in the neighborhood of aš-Šāmīyyā-al-Ḥusāmīyyā, contains the tomb of Šāhanšāh (1), father of Farrūẖšāhk, Taqī ad-Dīn ʿUmar (2), and Lady ʿAḏrā (3), and also the tomb of al-Malik al-Manṣūr Ḥasan, son of Sultan Saladin, and that of Fatḥ ad-Dīn son of Asad ad-Dīn Šīrkūh (4).

Four relatives of Ṣalāḥ ad-Dīn must have been buried in this turbā but no in situ inscriptions have survived, Herzfeld (5) reported "on the outside, above the small door, 46 by 49 cm., seven lines of old Nasẖī in small letters:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا قبر الملك 

المنصور حسن بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف 

ابن أيّوب توفّي مستهلّ جمادى الآخر سنة خمس وسبعين وخمسمائة رحمه الله

"In the name of Allah the merciful the compassionate... This is the tomb of al-malik Manṣūr Ḥasan son of al-malik an-Nāṣir Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf son of ʾAyyūb; he died the first of Ǧumādā I 575 (6), Allah be merciful to him!"

There is no inscription on the exterior of the monument now, nor is one to be seen in Herzfeld's photograph of the exterior, nor is there any place for one now missing. Nevertheless, there is no reason to doubt that Herzfeld saw a real inscription. According to Allen, Herzfeld must have omitted a Qurʾānic quotation in lines 1–3. The inscription Herzfeld saw was probably on the now-missing tomb cover inside the mausoleum. As he recorded no others, it may have been the only surviving one of the four inscriptions that must have originally existed.

____________

1. Brother of Saladin and Sitt aš-Šām.
2. Son of Šāhanšāh.
3. Daughter of Šāhanšāh and founder of al-Madrasā al-ʿAḏrāwīyyā.
4. Description de Damas, septembre-octobre 1895 (p. 268).
5. Damascus, Studies in Architecture III (p. 43-44).
6. October 4, 1179.

_______________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

تلّ أم حوران: الخوذة الثانية، نسْرٌ وقربان

 

يتجلّى هذا المَشْهَد تحت رأس الغرغونة الذي سَبَقَ وتَعرّضنا إليهِ. النسرُ رَمْزٌ للشمس كما هو حالُ الغرغونة، ونراهُ هنا باسِطاً جناحيهِ، ممسكاً طَرَفَ إكليلٍ من النبات في براثِنِهِ، ومهيمناً على مشهَدٍ للتضحية على جَبْهَةِ الخوذة. أبطالُ المَشْهَدِ ستّةٌ، بدايةً من شَخْصَيْنِ في المَركَز في سبيلِهِما إلى تَنْفيذِ أحَد الطقوس الرومانيّة، يصبّان محتوى طَبَقين في مذبَحٍ أسطوانيٍّ بينهُما. رداءُ الرَجُلَيْنِ (؟) سابِغٌ، من النوعِ الذي يُجلِّلُ الرأس velato capite. يقِفُ قائِدان رومانيّان على جانبيّ الكاهنين المركزييّن. يمسِكُ القائدُ رمحاً طويلاً بيدِهِ اليمنى، وشيئاً صَعْبُ التمييز بيدِهِ اليسرى. أخيراً هناك ربّة نَصْر إلى جانِبِ كلٍّ من القائدين، ونرى الإلهةَ على يمين الناظِر تَضَعُ إكليلاً على رأس أحد القائدَيْن. 

يبْلُغُ ارتفاع كلٍّ من الأشخاص الستّة ٩٥ من معاشير المتر، والبروز ١٥ معشار المتر. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188. 

Tell ʾUmm Ḥōrān: Casque B, l'aigle et la scène de sacrifice

Emisa (Homs)

 

Copie du docteur Skender Effendi. Sur une pierre provenant du grand tombeau qui se trouve au sud-ouest de la ville. Skender Effendi, chirurgien militaire d'origine allemande, m'a assuré que la pierre existait encore, mais qu'elle était enterrée dans une maison particulière, où il avait vue et copiée.       

Traduction: « Caius Julius Sampsigéram, de la tribu Fabia, dit Seilas, fils de Caius Julius Alexion, a construit de son vivant ce tombeau, pour lui-même et les siens, l'an 390 [des Séleucides] », c'est-à-dire en « 78-79 de notre ère »[

La nouvelle copie de ce texte, connue depuis longtemps, est importante parce qu'elle nous donne la date qui manquait dans toutes les autres copies. L'année 390 des Séleucides commence le premier octobre 78. 

Samsigéramus ou Sampsicéramus, comme on trouve le nom généralement écrit dans les manuscrits, est le nom de deux princes de la dynastie qui régnait à Émèse pendant les deux siècles qui précédèrent et suivirent l'ère chrétienne. Le premier est mentionné en 59 et 43 avant Jésus-Christ. Le second régnait encore en l'an 44 de notre ère. Après lui le trône d'Émèse fut occupé successivement par ses deux fils Azizus et Soæmus, qui régnait encore en l'an 73; la dynastie du s'éteindre peu de temps après; car les premières monnaies d'Émèse sont de Domitien. L'importance du monument sur lequel se trouvait notre inscription montre que celui qui l'avait construit était un personnage considérable; et il est fort probable qu'il appartenait à la famille royale. 

W. H. Waddington. Inscriptions grecques et latines de la Syrie Recueillies et expliquées. Paris 1870 (p. 589). 

تطوّر الأضرحة الأيّوبيّة ونموذج التربة العلائيّة

 

لم يبقَ من الأوابد الأيّوبيّة المعاصرة لصلاح الدين إلّا القليل، وهي عموماً أضرحةٌ ضِمْنَ مدارسٍ دينيّة؛ نلاحِظُ فيها، مقارنةً مع العهود السابقة، تقدّماً في تقنيّة العمارة يتمثّل بحلول الحجر النحيت المنضّد بعناية (١)  محلّ اللبن والخشب والآجرّ، حيث اقتصرَ استعمالُ هذا الأخير على القبابِ دون سواها. النموذج السائد هو قبّة، ملساء أو محزّزة، تستند على رقبتين (٢)، العلويّة منهما ذات ستّة عشر ضلعاً والسفليّة مثمّنة كقاعدةٍ عامّة. الهدف من هذا الترتيب الانتقال بأناقة من المجسّم الكروي إلى غرفة الدفن المكعبة أو شبه المكعبة. تزيّن الرقبة عادة كوى أو محاريب صغيرة niche قوطيّة (٣) أو قوقعيّة. تتمّ عمليّة الانتقال في الداخل عادةً بواسطة حنيات ركنيّة (٤).  

الصورة عن Allen لواجهة مدخل التربة العلائيّة أو تربة علاء الدين أو تربة ستّ الشام الصغرى الواقعة غرب البناء والرسوم عن Herzfeld. هذه التربة هي الأقدم من نوعِها في دمشق، وتنسب إلى الأمير الشابّ علاء الدين ابن زين الدين كما سبق الحديث. 

التربة مربّعة الشكل طول ضلعها حوالي خمسة أمتار وتتميّز عن غيرِها بالسماتِ الآتية:

- الرقبتان المتراكبتان مثمّنتان تدور إحداهُما نسبةً للثانية خمساً وأربعين من الدرجات بحيث يوافق الحرف الفاصل بين وجهين في الرقبة العلويّة منتصف أحد أوجه الرقبة السفليّة. استَنَدَت التربُ اللاحقة على رقبتين، سفليّة مثمّنة، وعلويّة أقلّ ارتفاعاً لها ستّة عشر ضلعاً.

- الجدران صمّاء في رقبتيّ العلائيّة، لا محاريب فيها ولا شبابيك، عكس الترب الأيّوبيّة التي أتت بعدها. 

- طاسة calotte قبّة العلائيّة ملساء، خلافاً لعددٍ من الطاسات المحزّزة في الترب الأيّوبيّة اللاحقة. 

- كتابات الأضرحة الثلاثة دارسة، وليس لدينا ما يشير إلى هويّة الفقيد سوى النقش الكتابي فوق عقد الباب. 

الصورة بعد الترميم مأخوذة من موقع "اكتشف الفنّ الإسلامي" وتظهر فيها العلائيّة على يمين الناظر والنجميّة على اليسار. 

____________

١. على غرار الطراز المُتَّبع في حلب وشمال سوريّا.

٢. الرقبة drum بالإنجليزيّة و tambour بالفرنسيّة. 

٣. مدبّبة. 

٤. الحنية الركنيّة squinch بالإنجليزيّة و trompe بالفرنسيّة أسلوبٌ أقلّ تطوّراً من المثلّثات الكرويّة pendentives. 

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Gérard Degeorge: Damas des Origines aux Mamluks, l'Harmattan 1997 (p 219).

At-turbā al-ʿAlāʾīyyā

تلّ أم حوران: الخوذة الثانية، الغرغونة

 

يزيّنُ رأسُ غرغونة قبّةَ الخوذة، ومِنَ المعروفِ أنّهُ رَمْزٌ للشمس، وتميمةٌ استعْمَلَها القدماءُ لدرء الشرّ والعين الحاسِدة على ثيابِهِم ودروعِهِم وحليهِم. ينتشرُ جناحان كالأمواجِ من خصلاتِ الشعرِ العلويّة، ونرى رأسيّ ثعبانَيْن فوقَ الغرغونة وآخَرَيْن تحتها. تلتفُّ أذيال الثعابين الأربعة لتؤطِّرَ الرأسَ، على شَكْلِ زهرةٍ رباعيّة البتلات طولُها ١١ من عشيرات المتر. البتلاتُ الأربع متناظِرَةٌ ومتطابقة. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188).

Tell ʾUmm Ḥōrān: Casque B, le Gorgoneion

La nécropole d'Émèse

 

Autrefois se dressait aux abords d'Émèse un mausolée pyramidal, élevé en 78 après Jésus-Christ à C. Julius Sampsigeramus, membre de la dynastie arabe qui régnait sur la ville. Ce tombeau, dont les restes ont été sommairement relevés en 1907 par H. Kohl et C. Watzinger (1) a été détruit à la dynamite vers 1911, pour faire place à un dépôt de pétrole. Son emplacement est encore connu de plusieurs habitants de Ḥimṣ: il s'élevait sur le côté nord de la route qui sort de cette ville vers Tripoli, à peu près 100 mètres avant l'endroit où elle franchit la voie ferrée d'Alep.

De l'autre côté du passage à niveau, la route moderne, poursuivant sa course vers l'est, côtoie vers le nord une très légère éminence, appelée Tell Abou Saboun, en contrebas de laquelle, un peu plus loin, coule l'Oronte. La nécropole à laquelle appartenait le mausolée de Šamsīġrām s'étendait jusque-là, et ce sont ses tombeaux que nous allons décrire: certains d'entre eux ont dû recevoir eux aussi des personnes de condition princière. — La plus grande partie de cette nécropole a disparu récemment, lorsque la colline fut entamée pour l'établissement d'un stade municipal.

1. C. Watzinger. Das Grabmal des Samsigeramos, dans Kunsthistoriske Sallskapet Pu- blikat., Stockholm 1923, pp. 18-43.

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250. 

Louis-François Cassas (dessin). Voyage pittoresque de la Syrie, de la Phénicie, de la Palestine et de la Basse-Égypte, gravées sur les dessins et sous la direction de Cassas, textes de F.-J.-G. La Porte du Theil, J.-G. Legrand et L. Langlès, 2 vol., Paris, Impr. de la République, 1799.

At-turbā al-ʿAlāʾīyyā

 

At-turbā al-ʿAlāʾīyyā is the oldest dated example of a funerary dome resting on stacked octagonal drums—both blind and unadorned—rotated forty-five degrees relative to one another. Four small openings pierce the otherwise smooth dome at its springing point, aligned with the diagonal axes of the burial chamber. A large pointed-arch opening, featuring particularly fine masonry with larger blocks than those of the walls, is set in the center of the south façade (color photo). The burial chamber contains two secondary tombs, both uninscribed. It is slightly more than 5 meters square.

The stonework is entirely of creamy chalky limestone. All the vaulting is brick.

The principal facade, on the west side, has a doorway framed by a pointed horseshoe arch. Above the keystone of the doorway arch an inscription panel surrounded by a bevel has obviously been inserted into three courses of the masonry of the facade, as it has no formal frame and fails to fill the uppermost course.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Gérard Degeorge: Damas des Origines aux Mamluks, l'Harmattan 1997 (p 219).

تلّ أم حوران: الخوذة الثانية

 

تَزِنُ هذه الخوذة البرونزيّة ١٧٦٥ غرام (١)، وهي شبيهةٌ بالخوذةِ الأولى التي تعرّضنا لها شكلاً وأبعاداً، أضِف إلى ذلك زخارِفُها البارزة التي سنأتي إليها بالتفصيل. لا شكّ أنّ الخوذتَيْن صنعةُ نفس الفنّان، وإن تميّزت الثانية عن الأولى بغياب القناع الذي استُعيضَ عَنْهُ باستطالتَيْن جانبيّتين مثلّثتَيّ الشكل لحمايةِ الخدّين. عُثِرَ على هاتين الاستطالتين منفصلتين عن الخوذة (٢)، بانتظارِ ترميمِ القطعة. 

شُوِّهَت الخوذةُ الثانية عَمْداً، تماماً كما في الأولى، بطيّ جدارَيها على بَعْضِهِما. حالَتُها مع ذلك أفضل من الأولى وعلّ ذلك عائدٌ إلى أنّها أكثر ثخانةً، ولم تتعرّض لنفسِ الدرجة من الأكسدة. تزيّنُ الخوذةَ الثانية مشاهدٌ أبطالُها أصْغَر مقاساً من الأولى، ممّا يعني أنّ مواضيعَها أكثر كثافةً. 

١. وزن الطاسة ١٤٨٥ غرام + واقيتيّ الخدّين ٢٨٠ غرام. 

٢. لربّما توخّى المسؤولون فَصْل هاتين القطعتين لدى دَفْن الفقيد. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188).

Tell ʾUmm Ḥōrān: Casque B

تربة ستّ الشام الصغرى

 

أو التربة العلائيّة، نسبةً إلى علاء الدين بن زين الدين. تقعُ هذه التربة في سوق ساروجا، غرب المدرسة الشاميّة الكبرى وشرق التربة النجميّة. نبدأ اليوم بنَقْشِها الكتابي وصورتِهِ المُلْتَقَطة بعدسة Herzfeld بين الأعوام ١٩٠٨ و ١٩٣٠ للميلاد. 

تحتلُّ الكتابةُ بالخطّ النسخي القديم لوحاً حجريّاً مستطيلاً بطول ٦٥ وعرض ٥٣ من عشيرات المتر، وتتوزّعُ على سبعة أسطر بدايةً بالبسملة، ثمّ الآيتين ٢٦ و ٢٧ من سورة الرحمن، وصولاً إلى النصّ التاريخي قيد الحديث: 

بِسۡمِ اللهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۢ وَيَبْقَىٰ 

وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ

هذا ما بَنَتْهُ والدة الأمير الشابّ 

العزيب الشهيد علا الدين بن الأمير 

زين الدين رحمهما الله في ذي

الحجّة سنة ثمان وستّين وخمس مائة (تموّز - آب ١١٧٣ للميلاد)

زين الدين لقبٌ تشريفيٌّ للأمير علي كوجك بن بكتكين، نائب قطب الدين مودود ابن عماد الدين زنكي في الموصل، ثمّ صاحب سنجار وحرّان وتكريت وإربيل. توفّي علي كوجك عام ٥٦٣ للهجرة، الموافق ١١٦٧-١١٦٨ للميلاد، وخَلَفَهُ ابْنُهُ نور الدين يوسف في إربيل وابنه الآخر مظفّر الدين كوكبوري في حرّان ثمّ إربيل. تزوّج كوكبوري ربيعة خاتون، أخت صلاح الدين، وإليه فضل المساهمة في بناء جامع الحنابلة في الصالحيّة. الفقيد إذاً ابن زين الدين علي كوجك وأخو كوكبوري ونور الدين يوسف، والتربة بنَتْها أمّهُ التي ثكَلَتْهُ في الحرب بعد خمسة سنواتٍ من وفاةِ أبيهِ ليس غير. 

يتبع.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71)

Turbat Sitt aš-Šām aṣ-Ṣuġrā

Tomb of Sampsigeramus

 

About a furlong to the west of the town, there is a curious piece of antiquity; it is a building about forty feet square without and thirty within. The walls are built of brick after the Roman manner, which are about an inch thick, and the mortar between them is of the same thickness. The casing of the building is very extraordinary, consisting of rows of stone four inches square, set diagonally, one row being white stone and another black alternately. There are two stories of architecture, consisting of five pilasters on each side, which are built of small white hewn stone; the lower story is Doric, and the upper is Ionic, each story being about nine feet four inches high. Above these the top is built like a pyramid, but within it is of the figure of a cone; in the ceiling of the lower arched room there are some remains of fine reliefs in stucco. Some of the people call it the sepulchre of Caius, and Bellona says he saw the sepulchre of Caius Caesar here, but this cannot be, for that prince, being wounded in Armenia, died at Lamyra in Lycia, and his ashes were carried from that place to Rome and deposited in the Mausoleum of Augustus, and his epitaph is among Gruter’s inscriptions, though indeed some ancient historians say erroneously that he died in Syria, so that probably this was a monument erected to the honor of Caius by the people of Emesa in order to gain the emperor’s favor, for on the east and north sides at the top of the second story, there is a Greek inscription, but I had no conveniency of getting up to read it; I could not so much as distinguish one letter of that on the north side, but on the eastern one the first word is ΓAIOC, and I copied some other letters. It is said there was another building of this kind at some distance to the north of it, and that a chain went from one to the other, and that they were the monuments of two sisters, daughters of an emperor; if there really was another, it is not improbable that it might have been erected to the memory of Lucius.

Pococke, Richard. A description of the East, and some other countries. London 1743 (pp. 141-142.

Turbat Sitt aš-Šām aṣ-Ṣuġrā

 

The Turbā of “the Lesser Sitt aš-Šām” is located in the quarter of Sūq Sārūǧā, a short distance west of the “Greater Sitt aš-Šām.” 

Foundation Inscription

A slab, 53 by 65 cm., set into the wall over the pointed arch of the small door, with seven lines of old Nasẖī:

بِسۡمِ اللهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۢ وَيَبْقَىٰ 

وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ

هذا ما بَنَتْهُ والدة الأمير الشابّ 

العزيب الشهيد علا الدين بن الأمير 

زين الدين رحمهما الله في ذي

الحجّة سنة ثمان وستّين وخمس مائة

In the Name of Allah, the Merciful, the Compassionate. Every being on earth is bound to perish. Only your Lord Himself, full of majesty and honor, will remain ˹forever˺. This is what the mother of the emir, the young bachelor, killed in the Holy War, ʿAlāʾ ad-Dīn bin al amīr Zayn ad-Dīn—Allahʾs mercy upon both! —  has built. In Ḏu al-Ḥiǧǧā 568 (July-August, 1173).

Zayn ad-Dīn was the honorific of ʿAlī Kuǧik bin Baktakīn, governor of Mosul under Zengī and later lord of Sinǧār, Ḥarrān, Takrīt, and Irbil. At his death in 563, his sons succeeded him: Nūr ad-Dīn Yūsuf at Irbil and Muẓaffar ad-Dīn Gōkbūrī first at Ḥarrān and, after 586, at Irbil. Gōkbūrī married Rabīʿā H̱ātūn, sister of Saladin and Sitt aš-Šām. He founded the “Great Mosque of the Mountain,” Ǧāmiʿ al-Ḥanābilā, in aṣ-Ṣāliḥīyyā. The Zayn ad-Dīn of this inscription is probably the father of Gōkbūrī, the Begtekinid (Baktakīnid) ʿAlī (who died only five years before his son, hence “Allahʾs mercy upon both!”), and the turbā was built by his wife for a young son killed in war.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

قبّتا المدرسة الركنيّة

 

دَمَجْتُ في الصورة المُلْحَقة لقطةً بالأبيض والأسود (١) مأخوذةً من الجنوب والشرق إلى الشمال والغرب، تُظْهِرُ تربة المدرسة الركنيّة البرّانيّة ومئذنتها العثمانيّة (٢)، مع صورةٍ ملوّنة عن Allen لقبّة التربة من الداخل تعود إلى أواخر القرن العشرين. قبّة الصحن غائبة في اللقطة القديمة (٣). 

قبّةُ التربةِ إذاَ أصليّةٌ أمّا قبّة الصحن، أو بالأحرى طاستها calotte، فمُسْتَحْدَثَة. رِقابُ القبّتين tambours حجريّةٌ، أما الطاستان فمن الآجرّ. تستّنِدُ قبّةُ الصحن على رقبةٍ وحيدةٍ مثمّنة، بينما  ترتكِزُ طاسةُ التربة المحزّزة على رقبتين للعلويّة منهما ستّة عشر ضلعاً والسفليّة ثمانية أضلاع.

يتّمُ الانتقال من البناء المربّع إلى القبّة الكرويّة بواسطة حنايا ركنيّة trompes (٤) بسيطة. تتخلّل رقبةَ التربةِ السفليّة أزواجٌ من النوافِذَ ضِمْنَ أواوينٍ معقودة، تتناوَبُ مع أواوينٍ صمّاء. تتناوبُ نوافِذٌ وحيدةُ مع محاريبٍ صمّاء صدفيّة القبوة في الرقبة العلويّة. نُظِمَت رقبةُ قبّة الصحن الوحيدة على غرار رقبة التربة السفليّة، باستثناء نوافِذِها الوحيدة ضِمْنَ عقود الأواوين. تغطّي قبّة الصحن حوضاً مائيّاً مربّع الشكل حديث التبليط (٥)، ويتوسّطُ ضريحٌ حجريّ دمشقيّ الطراز غرفةَ التربة (٦).   

____________

١. من أرشيف الصديق محبّ دمشق باسل نبهان،

٢.  بْنيَت المئذنة الحاليّة عام ١٩٩٠. 

٣. وكانت كذلك عندما عايَنَ Wulzinger و Watzinger البناءَ عام ١٩١٧. رُمِّمَت المدرسة الركنيّة بين الأعوام ١٩٣٥ و ١٩٤٢، ثمّ بين ١٩٨٨ و ١٩٩٠. علّ قبّة الصحن الحاليّة تعودُ إلى الترميم الثاني وفي كلّ الأحوال لا ريبَ أنّها تنتمي إلى النصف الثاني من القرن العشرين بدلالة الأبنية الحديثة المحيطة بالمدرسة أثناء ترميم القبّة في الصورة التالية:

٤. أو squinches بالإنجليزيّة: 

٥. صورة الحوض عن Allen:

٦. الضريح عن Allen:

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Wulzinger and Watzinger, Damaskus, die Islamische Stadt. Berlin: W. de Gruyter, 1924 (pp. 135-137). 

The Domes of al-Marasā ar-Ruknīyyā