جريدة دولة العلوييّن الرسميّة. السنة الثالثة، العدد التاسع والثلاثون

 

اللاذقيّة. الرابع والعشرون من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧

الموجز

إدارة المندوب السامي

المرسوم رقم ١٥٦٥ الصادر في السادس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

إلغاء الحقوق الضريبيّة على تصدير أوراق التبغ والسماح بتصدير التبغ المُصَنَّع في سنجق جبل لبنان سابقاً.  

حكومة الدولة

الخدمات الماليّة

القرار رقم ٣٣١٩ الصادر في العشرين من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

استبدال عضو مستقيل من اللجنة المُتَوَقََّعة وفقاً للقرار رقم ٣٢٥٦ الصادر في الثاني من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧. 

القرار رقم ٣٣٢٣ الصادر في الثاني والعشرين من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تعيين عضو من غرفة بانياس الزراعيّة في وظيفة عضو في اللجنة الدائمة لتقسيم أراضي المُشاع.  

الخدمات الاقتصاديّة 

التصحيح الصادر في التاسع عشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

على المرسوم رقم ٣٦٤ الصادر في السابع عشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢١ عن غرَف الزراعة. 

التعليم

المرسوم رقم ١٤٨٥ الصادر في العشرين من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تأسيس المدرسة الداخليّة الإقليميّة في دريكيش.

المرسوم رقم ١٤٨٦ الصادر في العشرين من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تحديد نفقات الإقامة والتعليم في مدرسة دريكيش الداخليّة. 

الموظّفون

الترشيحات، الاذونات، النقل، إلى آخره. 

معلومات وإشعارات

 

محاولة لتصوّر كتابة الجامع الأموي التأسيسيّة

 

المعلومات الآتية مقتبسة عن ١٧٥ - ١٧٨ من كتاب الدكتور آلان جورج. 

سبق ذكر روايات شهود عيان (المسعودي والفسوي) النقش الكتابي التأسيسي الدارس ومن نقل عنهم ولا شكّ أنّه شكّل - مع الفسيفساء والرخام والكرمة - أحد المكوّنات الزخرفيّة الأساسيّة للجامع بيد أنّه، على عكس سائر العناصر، اندثر بالكامل على الأرجح في حريق ١٠٦٩ وبالتالي لا سبيل لتصوّره إلّا من خلال روايات المؤرّخين والمقارنة مع نقوش قبّة الصخرة. 

يشير وصف الفسوي أنّ الكتابة الأمويّة في جامع دمشق بلغت حوالي ٥٥٥ كلمة توزّعت حسب ابن كثير على أربعة أسطر (ما أسماه المؤرّخون "صفائح مذهّبة بلازورد"): ٩٨ كلمة في الأسطر الثلاثة الأولى (آية الكرسي + الكتابة المؤرّخة) و ٤٥٧ كلمة في السطر الرابع (سور الفاتحة والنازعات وعبس والتكوير). بعبارة ثانية السطر الرابع هو الأطول إذ يبلغ أكثر من ثلاثة عشر ضعف كلّ من الأسطر الثلاثة الباقية. نُقِشَت هذه الأسطر الثلاثة على الأرجح على الجدار القبلي في المجاز المعترض (تحديداً ١٧,٣ متر بفرض أنّها امتدّت من النهاية الشرقيّة إلى النهاية الغربيّة لجدار المجاز الجنوبي) أمّا السطر الرابع فلا بدّ أنّه امتدّ على طول الجدار القبلي ومنه إلى الجدارين الشرقي والغربي لحرم الصلاة أي من المحتمل أنّه امتدّ على ١٣٨ متر على الجدار القبلي وحده و ٢١٩ متر إذا قبلنا أنّه امتدّ على ثلاثة جدران (مستثنياً جدار الحرم الشمالي المطلّ على الصحن) بفرض أنّ العرض المتوسّط للكلمة قارب نصف المتر أمّا عن ارتفاع السطر الواحد فعلّه تراوح بين اثنين وعشرين إلى ستّةٍ وعشرين من عشيرات المتر، أي حوالي نصف ارتفاع الكرمة.

من المحتمل أنّ نقش الأموي الكتابي رافق شريط الكرمة التي امتدّت على حافّته السفليّة وأنّه كان على ارتفاع ٨,٣ متر فوق أرض حرم الصلاة.

تكفي المقارنة مع الكتابة الكوفيّة في قبّة الصخرة لأخذ فكرة عن الأبعاد الهائلة لنقش جامع دمشق الكبير. أرفق مع المنشور عيّنة من نقش قبّة الصخرة + الكتابة الكوفيّة التي زوّرها المأمون أو أحد المداهنين من بطانته ونسي تغيير التاريخ (٧٢ للهجرة = ٦٩١ - ٦٩٢ للميلاد أي عهد عبد الملك). هناك أكثر من مراجعة جيّدة لكتابات قبّة الصخرة وأماكنها بالضبط مع ترجمتها إلى الإنجليزيّة بالنقر هنا وهنا.   

مصدر الصورة: 

Erdal Eser. The First Islamic Monument Kubbet’üs-Sahra (Dome of the Rock)

Alain George. The Umayyad Mosque of Damascus. Art, Faith and Empire in Early Islam. Gingko, 2021.

أوّل محاريب الجامع الأموي

 

اقتبست الأسطر التالية عن الصفحتين ١٧٤ - ١٧٥ من كتاب الدكتور آلان جورج. 

لجامع دمشق الأموي منذ البداية محرابان: محراب الصحابة والمحراب المركزي وهذا الأخير أوّل محراب مجوّف التصميم والتنفيذ (١) ممّا أثار انتباه الروّاد من الكتّاب والرحّالة. 

لمّح النابغة الشيباني (وفيّات ٧٤٣ للميلاد) إلى المحراب وزخارِفِهِ في البيتين الآتيين: 

فيهِ الزَبَرجَدُ وَالياقوتُ مُؤتَلِقٌ

وَالكِلسُ وَالذَهَبُ العِقيانُ مَرصوفُ

تَرى تَهاويلَهُ مِن نَحوِ قِبلَتِنا

يَلوحُ فيهِ مِن الأَلوانِ تَفويفُ

ذكر المقدسي (٩٤٥ - ٩٩٠ للميلاد) في "أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم": 

"في المحراب وحوله فصوص عقيقيّة وفيروزجيّة كأكبر ما يكون من الفصوص وعلى الميسرة محراب آخر دون هذا للسلطان وقد كان تشعّث وسطه فسمعت انه أُنفق عليه خمسمائة دينار حتّى عاد الى ما كان".

الإشارة واضحة إلى وجود محرابين، على الأرجح المحراب المركزي ومحراب الصحابة. 

نأتي الآن إلى وصف ابن جبير الأندلسي عام ١١٨٤ وهو كالعادة الأغنى والأدقّ في تفاصيلِهِ::

"ومحرابه من أعجب المحاريب الإسلاميّة حسناً وغرابةَ صنعةٍ، يتّقدُ ذهباً كلّه. وقد قامت في وسطه محاريبٌ صغار مّتصلة بجدارِهِ تحفّها سويريّات مفتولات فتل الأسورة كأنّها مخروطة، لم ير شيء أجمل منها، وبعضها حمر كأنّها مرجان. فشأن قبلة هذا الجامع المبارك، مع ما يتصل من قبابه الثلاث، وإشراق شمسيّاته المذهّبة الملوّنة عليه، واتصال شعاع الشمس بها، وانعكاسه إلى كل لون منها، حتى ترتمي الأبصار منه أشعّة ملونة، يتّصل ذلك بجداره القبلي كلّه، عظيم لا يلحق وصفه ولا تبلغ العبارة بعض ما يتصوّره الخاطر منه". 

يذكّر وصف ابن جبير بمحراب القرن التاسع عشر (أي قبل حريق ١٨٩٣) ومن المحتمل أنّ ما رآه هو المحراب الأموي الأصلي أو محراب لاحق لحريق ١٠٦٩ بُني على غرار المحراب الأموي.

الصورتان الملحقتان من أرشيف السلطان عبد الحميد للمحراب قبل وفي أعقاب الحريق المذكور.

١) بعبارة ثانية محراب الصحابة الأصلي كان موقعاً معيّناً على الجدار بكل بساطة. 

Alain George. The Umayyad Mosque of Damascus. Art, Faith and Empire in Early Islam. Gingko, 2021.

جريدة دولة العلوييّن الرسميّة. السنة الثالثة، العدد الثامن والثلاثون

 

اللاذقيّة. السابع عشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧

الموجز

إدارة المندوب السامي

الإضافة رقم ٢١٨ الصادرة في الثلاثين من تمّوز يوليو عام ١٩٢٧:

على المرسوم رقم ٣١٣ الصادر في الخامس والعشرين من أيّار مايو عام ١٩٢٦ (عن الأسلحة والذخائر والبارود والمتفجّرات). 

المرسوم رقم ١٥٢٥ الصادر في الثالث من آب أغسطس عام ١٩٢٧:

تعديل نظام تبادل الرسائل والعلب البريديّة ذات القيمة المُعْلَنة بين أقاليم المشرق تحت الانتداب الفرنسي من جهة ومكتب تركيّا من جهةٍ ثانية. 

المرسوم رقم ١٥٢٦ الصادر في الثالث من آب أغسطس عام ١٩٢٧:

إنشاء خدمة للحوالات البرقيّة عبر بثّ سوريّا Radio Syrie بين فرنسا والجزائر وإمارة موناكو من جهة، وسوريّا ولبنان ودولة العلوييّن من حهةٍ ثانية. 

حكومة الدولة

الإدارة العامّة

المرسوم رقم ١٤٨٣ الصادر في السادس عشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تحويل اعتمادات إلى ميزانيّة بلديّة اللاذقيّة للعام المالي ١٩٢٧. 

الخدمات الماليّة 

المرسوم رقم ١٤٨٠ الصادر في الخامس عشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

افتتاح عمليّات الإحصاء وترسيم الملكيّات الواقعة في منطقة Esterki (?!) في وادي الغاب (قضاء مصياف). 

العدل

المرسوم رقم ١٤٧٣ الصادر في الثلاثين من آب أغسطس عام ١٩٢٧:

تطبيق تدابير المرسوم رقم ٦٩٦ الصادر في التاسع والعشرين من كانون أوّل ديسمبر عام ١٩٢٢ على عقود الإيجار لغرض تجاري أو صناعي. 

التعليم

القرار رقم ٣٣١٣ الصادر في السادس عشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تخصيص منحة للتعليم العالي. 

الموظّفون

الترشيحات، الاذونات، النقل، إلى آخره. 

معلومات وإشعارات

كرمة جامع بني أميّة الكبير

الأسطر التالية اقتباس بتصرّف عن الصفحات ١٧١ - ١٧٣ من كتاب الدكتور آلان جورج. 

درس الدكتور Flood كرمة الجامع الأموي المندثرة بالتفصيل ولدينا أدلّة ماديّة على تواجدها في قليلٍ من اللوحات والصور السابقة لحريق ١٨٩٣. 

وصف ابن صصرى الكرمة في أواخر القرن الرابع عشر للميلاد بالعبارات الآتية (لم أقم بتصحيح النصّ من الناحية اللغويّة):  

"وعن عمر بن مهاجر، وكان كاتب بيت المال في أيّام الوليد بن عبد الملك، قال: إنّهم حسبوا غرامةَ كرمةٍ عُمِلَت فوق المحراب وما دخل فيها من الذهب فكان خمسين ألف دينار. وقال أيضاً: إنّهم حسبوا ما أنفقوا على عمارته فكان أربع مائة صندوق، في كلِّ صندوق ثمانية وعشرين ألف دينار، وأنّه كان مرصّع بالجواهر، واليواقيت، واللؤلؤ، والمرجان، والعقيق، وجميع أصناف الجواهر. كان ذاك في الكرمة الذي كانت فوق المحراب. وإنّما قُلِعَ ذلك لمّا احترق وخرب وعوّضوا عنه بالذي فيه اليوم من الفصوص والزجاج وغيرها" (*).    

شكّلت الكرمة شريطاً امتدّ على جدار حرم الصلاة يمكن مشاهدة قسم منه في لوحة Leighton الزيتيّة (١٨٧٣ - ١٨٧٥) وبعض الصور الضوئيّة. 

قُدِّرَ عرض شريط الكرمة بخمسةٍ وأربعين من عشيرات المتر أمّا الارتفاع من الأرض حتّى نهايتها العلويّة فقدّره الدكتور طلال العقيلي بحوالي ٧,٨٣ من الأمتار. يرى جورج أنّ شريط الكرمة امتدّ على ثلاثةٍ من الجدران الداخليّة لحرم الصلاة، الشرقي والقبلي والغربي، وليس الشمالي الذي ينصّفه المجاز المعترض.

يظهر شريط الكرمة في الصورة الملحقة من أرشيف السلطان عبد الحميد فوق الرخام الذي يعلو المحراب الرئيس ووراء قبّة المنبر ويعطي الانطباع أنّه محمول على الأعمدة الجداريّة pilasters المرسومة التي تتخلّل الألواح الرخاميّة.   

(*) الدرّة المضيئة في الدولة الظاهريّة. تحقيق William Brinner منشورات جامعة كاليفورنيا عام ١٩٦٣. الجزء الثاني صفحة ١٢٠.

Alain George. The Umayyad Mosque of Damascus. Art, Faith and Empire in Early Islam. Gingko, 2021.

Finbarr Barry Flood. The Great Mosque of Damascus: Studies in the Makings of an Umayyad Visual Culture. Brill 2001. 

جريدة دولة العلوييّن الرسميّة. السنة الثالثة، العددان السادس والثلاثون والسابع والثلاثون

 

اللاذقيّة. العاشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧

الموجز

حكومة الدولة

الإدارة العامّة

المرسوم رقم ١٤٧٦ الصادر في السادس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تحويل اعتمادات إلى ميزانيّة بلديّة اللاذقيّة. 

المرسوم رقم ١٤٧٧ الصادر في العاشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

الموافقة على المداولة رقم ٤٥ للّجنة الإداريّة لسنجق طرطوس والمشاريع الملحقة بها (إصلاح الطرقات). 

القرار رقم ٣٢٨٩ الصادر في العاشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

التصريح بافتتاح محلّ لبيع المشروبات غير الكحوليّة في جبلة. 

الخدمات الماليّة

القرار رقم ٣٢٥٣ الصادر في الأوّل من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

نقل ملكيّة أحد العقارات العامّة. 

القرار رقم ٢٣٥٦ الصادر في الثاني من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

متعلّق بتقدير قيمة أملاك المَدينين ضريبيّاً وإدراجها في السجلّ العقاري باسم خزينة الدولة. 

القرار رقم ٣٢٧٢ الصادر في السادس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تعليق دفع معونة يتمّ اقتطاعها لاحقاً من المرتّب التقاعدي.  

القرار رقم ٣٢٨٠ الصادر في السادس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

إلغاء سلفة يتمّ اقتطاعها لاحقاً من المرتّب التقاعدي.  

القرار رقم ٣٢٨١ الصادر في السادس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

نقل ملكيّة أحد العقارات العامّة. 

القرار رقم ٣٢٨٢ الصادر في السادس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

التسوية النهائيّة للمعاشات التقاعديّة التي مُنِحَت بصفة معونة مؤقّتة. 

القرار رقم ٣٢٨٣ الصادر في الخامس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تخصيص وتوزيع المستحقّات المتراكمة للمعاشات التقاعديّة. 

التعليم

القرار رقم ٣٢٧٨ الصادر في السادس من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

إعطاء شهادات تؤهّل حاملها لوظيفة مُدَرِّس متمرّن. 

القرار رقم ٣٢٩١ الصادر في العاشر من أيلول سپتمبر عام ١٩٢٧:

تخصيص منحة للتعليم العالي. 

الموظّفون

الترشيحات، الاذونات، النقل، إلى آخره.