Casque à visage : Frontal, rosace et faux-cimier

 

Le frontal d'argent, entièrement doré, est constitué par un bandeau assez fortement bombé, qui représente une couronne de laurier aux feuilles étroitement imbriquées: celles-ci forment, de chaque côté, treize éléments de trois feuilles et de deux baies. Les deux rameaux de la couronne se rencontrent, au milieu, sur une petite rosette à six pétales. Les feuilles, travaillées au repoussé, se détachent en fort relief, à parois presque droites, et leur surface a été finement martelée pour réserver une mince nervure longitudinale.

La rosace placée au-dessus du frontal, et le faux-cimier, sont d'un travail médiocre, fort différent de celui des autres ornements. Le motif de la rosace consiste en une fleur vue de face, à deux rangs de six pétales; au pourtour règne un grènetis. Les six pétales du premier rang et le grènetis se détachent en argent blanc, ainsi que le bouton du rivet central; les six autres pétales et le fond sont dorés. Le faux-cimier est fait d'une simple bande d'argent, lisse, entre deux grènetis. 

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250.

Mausoleum of Ṣalāḥ ad-Dīn

 

The turbā is located outside the northern arcade of the Great Mosque.

Saladin died 27 Ṣafar (March 4, 1193) in the citadel of Damascus, and his body was transferred on the ʿĀšūrā day, 10 Muḥarram 592 (December 15, 1195), to his turbā, which his son al-Malik al-ʿAzīz ʿUṯmān (1) had founded as Madrasā al-ʿAzīzīyyā, in the Kallāsā quarter, adjacent to the exterior north wall of the Great Mosque. The turbā was “in an ʾīwān in the western part” of that madrasā, the foundation of which had been laid by al-Malik al-ʾAfḍal Nūr ad-Dīn ʿAlī son of Saladin (2). The door of the old Madrasā al-ʿAzīzīyyā existed at the time of Bourgoin (3). On the cenotaph of Saladin was an inscription in verses, composed by his qāḍī al-Fāḍil and read by ibn H̱allikān in Ramaḍān 680:

After the date of his death:

"اللهمّ فارض عن تلك الروح وافتح له أبواب الجنّة فهي آخر ما كان يرجوه من الفتوح"

O Allah, be satisfied with this soul and open to him the gates of paradise! That is the last conquest for which he hoped!

The tomb was restored by Kaiser Wilhelm II after his visit to Damascus (4). The attached photograph was taken before that restoration.

____________

1. Sultan of Egypt 1193-1198 CE. 

2. Emir of Damascus 1193-1196. 

3. Précis de l'art arabe. Paris 1892. 

4. Wilhelm II entered the city on November 7, 1898, accompanied by Empress Augusta Victoria.

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

المدرستان الفروخشاهيّة والأمجديّة: المخطّط والبناء

 

نَشَرَ المعهد الفرنسي بدمشق الصورة المُلْحقة لواجهة تربتيّ فرّخشاه وابنه الملك الأمجد الشرقيّة عام ١٩٣٨. الرسم عن Herzfeld. 

البناء الأصغر الكامل للمدرسة - التربة الأمجديّة. البناء الأكبر الذي اندثرت طاسةُ قبَّتِهِ للفروخشاهيّة. تعرّضنا أمس لروايات المؤرّخين ونقش الفرّخشاهيّة الكتابي ونأتي اليوم إلى الاستطلاعات والدراسات الحديثة حسب تسلسلها الزمني. 

- وصف الشيخ عبد القادر بدران التربة الفرّوخشاهيّة عام ١٩١٢، وكتب (صفحة ١٩٠-١٩١ من منادمة الأطلال) أنّ "القبّة سقط أعلاها، وبَنَى بها أصحاب البستان الذي كان مدرسة اسطبلاً صغيراً وحجرة وجعلوا فوقهما غرفتين... وأمّا المدرسة فهي الآن بستان ولم يبق من آثارها سوى أساس جدارها الذي كان محيطاً بها وقد جُعِلَ أساساً لدكّ البستان".

- استطلَعَ Herzfeld الموقع عام ١٩١٤ (صفحة ٤٦ من عدد مجلّة الفنون الإسلاميّة الصادر عام ١٩٤٦). ارتأى المستشرق الألماني أنّ تطوّر التربة الشاميّة وَصَلَ إلى تمامِهِ في الفرخشاهيّة وساد هذا النموذج في الأوابد اللاحقة. 

- ذكر Wulzinger و Watzinger عام ١٩٢٤ "تربة متهدّمة في منطقة الشرف الأعلى" عايناها عام ١٩١٧ (صفحة ١١٤ من الدراسة الألمانيّة وصفحة ٢٣٣ من تعريب قاسم طوير). البناءُ قبّتان متجاورتان، الكبيرة شماليّة (الفرّوخشاهيّة) منهارة القبّة، والصغيرة (الأمجديّة أو البهراميّة) جنوبيّة. أدّى شارع خلف محطّة الترام (مقابل سينما الكندي حاليّاً) إلى التربتين - المدرستين المذكورتين.

- لا زالت طاسةُ الفرخشاهيّة غائبةً لدى صدور دراسة Sauvaget الصادرة عام ١٩٣٨، والتي ذَكَرَ فيها أنّ البناءَ "شُّوِهَ إلى درجةٍ كبيرة خلال تحويله إلى مسجد بمبادرة خاصّة عام ١٩٢٦-١٩٢٧". خَالَفَ المستشرق الفرنسي رأي بدران القائل بأنّ التربة تواجدت أصلاً في مدرسة تحوّلت إلى بستان؛ اقتصرت المدرسة، حسب Sauvaget،  على بناء التربة واستُعْمِلَت قاعةُ الدفن لإلقاء الدروس. 

- تعرض صلاح الدين المنجّد  (صفحة ٦٨ من خطط دمشق) باختصار إلى الفرّوخشاهيّة عام ١٩٤٨ "لم يبق اليوم غير التربة وقد درس القبر وجُعِلَت التربة مسجداً".

جُدِّدَت الأمجديّة والفرخشاهيّة عام ١٤٠٧ (الموافق ١٩٨٦-١٩٨٧ للميلاد)، كما ذَكَرَ العلبي صفحة ٢٠٦ من خطط دمشق، أو في آذار عام ١٩٨٨ حسب Allen الذي أشار إلى الاستعمال الأخرق للإسمنت في ترميم ظاهر التربة. 

____________

الوصف

بنيتان مقبّبتان متلاصقتان ومنفصلتان، إحداهما أكبر من الثانية. تُشيرُ الفروقاتُ بينهما إلى تاريخين مختَلِفَيْن للبناء. الآبدةُ الشماليّة هي الأكبر.

تربة فرّخشاه

المسقط مربّعٌ طولُ ضِلْعِهِ من الخارج ٨٫٧ متر؛ يحتوي من الداخل على غرفةٍ مربّعة لها فتحةٌ في كلٍّ من جدرانِها. البناءُ متوّجٌ بقبّةٍ ارتكزت طاستُها calotte المندثرة على رقبتين، السفليّةُ مثمّنةٌ والعلويّة ذات ستّة عشر ضلعاً. شغل قبرٌ دارس مركزَ التربةِ الحجريّة الجدران قديماً. الرقبتان (والطاسة) من الآجرّ.

تربة بهرام شاه أو الأمجديّة

مخطّطُها مماثِلٌ للفرّوخشاهيّة، باستثناء كونِهِ أصغر مساحةً، طولُ ضلعِ مربّعِهِ ستّة أمتار ونصف المتر. هناك اختلافات بسيطة في البناء المكوّن كسابقِهِ من غرفةٍ مربّعة تتوّجها قبّةٌ تستندُ على رقبتين. يتمّ الانتقال من المربّع إلى الدائرة بوساطة حنايا ركنيّة trompes. هناك فتحات دائريّة صغيرة في الثلث العلوي للطاسة، اصطُنِعَت بإقحام أنابيب فخّاريّة خلال الآجرّ.   

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Jean Sauvaget. Les monuments ayyoubides de Damas

Madrasā al-Farruẖšāhīyyā and Madrasā al-ʾAmǧadīyyā: Plan and Construction

أسْلِحَةٌ من تلّ أم حوران

 

عُثِرَ على كَمٍّ من الأسلحة التي عَلاها الصدأ في مقابر تلّ أم حوران: سيف طويل وآخر قصير، خناجر، حِراب، مدية، روؤس رماح ونِبال التَصَق بعضٌ منها ببَعْضٍ آخر، ممّا يشيرُ إلى أنَّها كانت في جعبةٍ جلديّةٍ تحلّلت وتلاشت مع مرورِ الزمن. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Rapport préliminaire sur des objets provenant de la nécropole romaine située à proximité de Nawa. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188).

ʿAdnān al-Bunnī et Nasīb Ṣalībī. Dirāsā ʾawwalīyyā ʿan ḥafrīyyāt maqbarat ʾUm Ḥōran wa āṯārihā. Les Annales archéologiques de Syrie T. VI 1956 (pp. 8-24)

Tell ʾUm Ḥōran: quelques armes

يوميّات امرأة فرنسيّة أثناء الانتفاضة السوريّة (١٩٢٤-١٩٢٦)

 

الأسطرُ التالية تعريب إهداء كتاب الأديبة الفرنسيّة Alice Poulleau "في دمشق تحت القنابل"، وأدين بصورتِها إلى الصديق العزيز الأستاذ الياس بولاد.

أهدي كتابي هذا، الذي خَطَطْتُهُ تحت القذائف، إلى أمّهات فرنسا وسوريّا اللواتي يتألّمن من نفس العلل، إذ اقتتلُ أبنائهنَّ بعضُهم مع البعض الآخر. 

تكلّم الكثيرون من الكتّاب والصحفييّن الفرنسييّن مطوّلاً عن سوريّا منذ بداية الحرب، غالباً للإساءةِ إليها ونادراً لرثائها، ودون أن يشهدَ أحدٌ منهم أحداثَ دمشق. 

أليس من العَدْلِ، بعد هذا الكمِّ من الروايات المتحيّزة، الخاطئة، أو الناقصة، التي نشرتها الصحافة، أن يأتي شاهدٌ مغمورٌ، في شَخْصِ امرأةٍ فرنسيّة، عاشت في وَسَطٍ الشعب السوري ونَسَجَت مَعَهُ علاقاتٍ أخويّة، ليتولّى باسم هذا الشعب، الدفاعَ عنه في محاكمةِ سوريّا خلال أكثر لَحَظاتِها حَرَجاً، ويَنْطُقَ بالقولِ الفَصْلِ نيابةً عنه؟

إمضاء المؤلّفة ١٩٢٥

 

Journal d'une Française pendant la révolte syrienne (1924-1926)

Journal d'une Française pendant la révolte syrienne (1924-1926)

 

Ce livre, écrit sous les obus, tandis que leurs fils s'entretuaient, je le dédie aux mères de France et de Syrie qui souffrirent des mêmes maux. 

De nombreux Français, écrivains ou journalistes, dont aucun n'assista aux événements de Damas, ont, depuis la guerre, beaucoup parlé de la Syrie, toujours pour l'accabler, rarement pour la plaindre. 

N'est-il point juste qu' après tant de témoignages partiaux, erronés ou incomplets, répandus par la presse, un témoin inconnu, une Française, se levant du milieu du peuple syrien avec lequel elle vécut, fraternelle, aux moments les plus critiques, dépose en son nom au procès de la Syrie pour y dire le mot de la fin. 

Alice Poulleau, 1925  

Casque à visage: Masque

 

Le visage du casque est fait d'un masque de fer, qui indique en gros les traits du visage, avec les circonvolutions de l'oreille et le détail des lèvres. Une feuille d'argent le recouvre en entier, et est repliée de manière à sertir tout le pourtour du masque. Les yeux sont percés d'une fente assez étroite, et la paupière inférieure l'est de deux petits trous ronds, et d'un troisième en forme de cœur. Trois ouvertures sont encore forées, l'une entre les lèvres, et les deux autres aux narines. A tous ces orifices, la feuille d'argent qui revêt le visage est soigneusement repliée, comme au pourtour du masque, pour le sertir. L'épaisseur totale du masque, avec la feuille d'argent, est de 2 millimètres à peu près. Celle du masque de fer n'apparaît nulle part. Celle de la feuille d'argent, visible à l'endroit de quelques craquelures, semble avoir été variable, suivant la vigueur du martelage qu'elle a subi pour être appliquée sur le fer. Difficile à mesurer, elle semble varier entre 1/4 et 1/2 millimètre.

La charnière où est suspendu le masque comporte trois éléments: 1° une pièce fixe, constituée par une langue de fer, soudée à la surface intérieure du timbre, et munie sur sa partie visible d'un tube d'argent; 2° une pièce mobile, tenante au masque, et constituée par un tube échancré, dans l'échancrure duquel s'engage le tube de la partie fixe; enfin, 3° une goupille, qui traverse les deux tubes, et porte à chaque extrémité un bouton d'argent. 

à suivre. 

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250.

Madrasā al-Farruẖšāhīyyā and Madrasā al-ʾAmǧadīyyā: Plan and Construction

 

The building consists of two domed structures of unequal size. The lack of structural bonding between their masonry, specific features of their plan and elevation, and their differing architectural styles indicate that the two structures are not contemporary: the larger, northern one is the older of the two, and a second, smaller chamber was subsequently attached to it.

Turbat Farruẖšāh

Plan. — The structure forms a square measuring 8.70 meters on each side (external dimensions), enclosing a room—also square—with an opening in each of its walls; a cupola covered this space, the center of which was occupied by a tomb that has since disappeared. The cupola itself has fallen but was certainly the normal one, as the smaller turbā of al-ʾAmǧad Bahrām Šāh shows. The Farruẖšāhīyyā is the fully developed type of the Damascus turbā, which prevails from now on.

Construction. — Stone and brick: the former was used to build the walls of the funerary chamber, while the latter forms the two drums and the calotte of the cupola.

Turbat Bahrām Šāh

Plan. — Identical to that of the large tomb, but smaller in size (6.50 m side length, external measurement). The tomb, built of dressed stone, is preserved in the center of the chamber.

Construction. — The same mixed construction system as in the large tomb, though here the stone is cut into blocks of greater, uniform height. The same method is used to construct the cupola; its calotte is pierced by a series of circular holes arranged on a single horizontal plane, created by inserting pottery pipes into the brick masonry.

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Jean Sauvaget. Les monuments ayyoubides de Damas

المدرستان الفروخشاهيّة والأمجديّة وكتابة الفروخشاهيّة التأسيسيّة

 

المدرسة الفروخشاهيّة

كَتَبَ عبد القادر النعيمي بدايةً من صفحة ٤٣١ من الجزء الأوّل من كتاب "الدارس في تاريخ المدارس" تحت باب المدارس الحنفيّة: 

"واقفتُها حظّ الخير خاتون ابنة إبراهيم بن عبد الله والدة عز الدين فرّخشاه وهي زوجة شاهنشاه بن أيّوب أخي صلاح الدين الدين وذلك في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ... المنصور عزّ الدين فرّخشاه بن شاهنشاه بن أيّوب صاحب بعلبك ونائب دمشق لعمّه الملك صلاح الدين، وهو والد الملك الأمجد بهرام شاه صاحب بعلبك أيضاً بعد أبيه المذكور، وإليه تُنْسَب المدرسة الفرّخشاهية بالشرف الشمالي وإلى جانِبِها التربة الأمجديّة لولَدِهِ، وهما وقفٌ على الحنفيّة والشافعيّة."

المدرسة الأمجديّة

وأيضاً عن النعيمي وكتاب الدارس (صفحة ١٢٦ من الجزء الأوّل تحت باب المدارس الشافعيّة): 

"بانيها ومنشئها الملك المظفّر نور الدين عمر ابن الملك الأمجد حين قُتِلَ والدُهُ الملك الأمجد مجد الدين بهرام شاه بن عزّ الدين فرّوخشاه بن شاهنشاه بن أيّوب بدار السعادة قَتَلَهُ مملوكٌ له في صَفَر سنة تسع وعشرين وستّمائة."

نَقَلَ النعيمي روايتيهِ عن عزّ الدين الحلبي والذهبي وابن كثير وابن شدّاد. 

نأتي الآن إلى النقش الكتابي التأسيسي على لوحةٍ ذان مقبضين، على ساكف شبّاكٍ على واجهة البناء الشرقيّة، بطول تسعة أعشار المتر وارتفاع ثلاثة أعشار المتر. تتوزّعُ الكتابةُ على أربعةِ أسطُرٍ والنصُّ هو الآتي:

بسم الله الرحمن الرحيم أمر بإنشاء هذه التربة المباركة 

الفقير إلى رحمة الله تعالى برسم ولدها الملك المنصور 

معزّ الدنيا والدين فرّخشاه بن شاهنشاه بن أيّوب الملكي

الناصري توفّى مستهلّ جمادى الآخر سنة تسع وسبعين وخمسمائة

حَدَّدت الكتابةُ أمَّ فرّخشاه واقفةً للمدرسة - التربة دون تَسْميَتِها، بيد أنّ ما يُلْفِت النظر هو لقب "معزّ الدين" عوضاً عن "عزّ الدين" أوّلاً، وأنّ تاريخ وفاة فرّوخشاه في الكتابة ( أوّل جمادى الثانية ٥٧٩ للهجرة الموافق الحادي والعشرين من أيلول سپتمبر عام ١١٨٣ للميلاد) يختَلِفُ عمّا أورَدّهُ النعيمي (٥٧٨ للهجرة = ١١٨٢-١١٨٣) ثانياً. 

لا يدلّ تواترُ لقب عزّ الدين وتاريخ الوفاة عام ٥٧٨ في روايات المؤرّخين بالضرورةِ على دقّةِ هذه المعطيات، إذ كثيراً ما ينقُلُ أحدُهم عن سَلَفِهِ بدرجاتٍ متفاوتةٍ من التدقيق، وأحياناً دون ذكر المصدر (هنا لا بدّ من الإقرار بفضْلِ النعيمي). من المسلَّم بِهِ أنّ النقوش الكتابيّة أصدَقُ أنباءً من الكُتُبِ. 

صورة الكتابة عن Allen. 

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Jean Sauvaget. Les monuments ayyoubides de Damas

Madrasā al-Farruẖšāhīyyā and Madrasa al-ʾAmǧadīyyā: Inscription

سراج تلّ أم حوران البرونزي

 

يرتكِزُ هذا السراج على قاعِدَةٍ أسطوانيّة ارتفاعُها ٤ من عشيرات المتر. تتوزّعُ ثلاثةُ مساعبٍ، طولُ الواحِد منها ١٩ عشير المتر، على مسافاتٍ مُنْتَظَمة حول قرصٍ صغيرٍ في المركز. هناكُ ثلاثُ حَلَقَاتٍ على هذه المساعب الثلاثة، لا ريب أنّها اصطُنِعَت لتعليق السراج إلى شمعدانٍ ما بواسِطَةِ سلسلة.  

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Rapport préliminaire sur des objets provenant de la nécropole romaine située à proximité de Nawa. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188).

Tell ʾUmm Ḥōrān: Lampe en bronze de forme triangulaire

مجرود تلّ أم حوران البرونزي

 

طولُ المجرود، بما فيهِ المقبض، ٢٨ من عشيرات المتر وعَرْضُهُ ١٢ عشير المتر. نُحِتَ المقبض بشكل مقدّم الكبش. هناك أسَدٌ جاثِمٌ على كلٍّ من حافّتيّ المجرود، وطائرٌ في مكانِ التقاء المقبض مع جسم القطعة. يمكن تمييز مقدّم الكبش والأسدين في اللقطةِ المُلْحَقَة دونَ عناء، بيد أنّها ليست على ما يكفي من الدقّة فيما يتعلّق بالطائر. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Rapport préliminaire sur des objets provenant de la nécropole romaine située à proximité de Nawa. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188).

Tell ʾUmm Ḥōrān: Une pelle en bronze

Madrasā al-Farruẖšāhīyyā and Madrasa al-ʾAmǧadīyyā: Inscription

 

Madrasā al-Farruẖšāhīyyā, called after ʿIzz ad-Dīn Farruẖšāh (1), was founded as a waqf by his mother, Ḥaẓẓ al-H̱ayr H̱ātūn, daughter of Ibrāhīm, son of ʿAbdallah; he died in 578 (2) and was buried in his madrasā at the upper Šaraf, in his qubbā. At its side is the ʾAmǧadīyyā (an-Nuʿaīmī). 

Madrasa al-ʾAmǧadīyyā, at the upper Šaraf, was built by al-Malik al-Muẓaffar Nūr ad-Dīn ʿUmar at the time when his father, al-Malik al-ʾAmǧad Bahrāmšāh, son of Farruẖšāh, son of Šāhanšāh, son of ʾAyyūb, was murdered at Dār as-Saʿādā (3). (an-Nuʿaīmī). 

The foundation inscription is carved on the monolithic lintel in a tabula ansata located on the lintel over the window on the eastern façade (4); it reads as follows:

بسم الله الرحمن الرحيم أمر بإنشاء هذه التربة المباركة 

الفقير إلى رحمة الله تعالى برسم ولدها الملك المنصور 

معزّ الدنيا والدين فرّخشاه بن شاهنشاه بن أيّوب الملكي

الناصري توفّى مستهلّ جمادى الآخر سنة تسع وسبعين وخمسمائة

In the name of Allah, the merciful and the compassionate. The humble lady has ordered to found this blessed turbā 

for her son Al-Malik al-Manṣūr 

Muʿizz ad-Dīn waʾl-Dunyā Farruẖšāh, son of Šāhanšāh, son of ʾAyyūb al-Malakī 

an-Nāṣirī; he died on the first of Ǧumādā II 579 (5).

The inscription identifies Farruẖšāh's mother as the founder of the mausoleum without naming her, calls the prince Muʿizz ad-Dīn instead of ʿIzz ad-Dīn, and indicates the year of his death as 579, not 578. The narrative therefore slightly deviates from the inscription for some reason.  

____________

1. Son of Šāhanšāh, son of ʾAyyūb. 

2. 578 AH 2 = 1182-1183 CE. 

3. “House of Felicity." Al-ʾAmǧad was murdered by one of his slaves in 1230-1231 CE. 

4. Four lines, 90 by 30 cm., in small letters. 

5. Corresponding to September 21, 1183.

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Jean Sauvaget. Les monuments ayyoubides de Damas

تلّ أم حوران: قناع الحصان

 

قناعٌ روماني من البرونز، ممّا استُعْمِلَ في المعارك لوقايةِ رؤوسِ الجياد. طولُ القِطْعَةِ ٣٨ من عشيرات المتر وارتفاعها ٢٢٫٥ عشير المتر. القناعُ مؤلَّفٌ من ثلاثِ مكوّناتٍ مستطيلة مُتَمَفْصِلَة. المكوّنان الجانبيّان متماثِلان، تتوسَّطُ كلّاً منهما نِصْفُ كُرَةٍ مخرّمة قطْرُها ٩٫٥ عشير المتر لتمكين الحيوان من الرؤية. يحتوي المُكَوّن المركزي على نِصْفِ كرةٍ صمّاء قطْرُها أربعة أعشار المتر. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Rapport préliminaire sur des objets provenant de la nécropole romaine située à proximité de Nawa. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188).

Tell ʾUmm Ḥōrān: Frontal de cheval en bronze

التربة النجميّة من الداخل

 

التُقِطَت الصورة بالأبيض والأسود بعدسة Herzfeld بين الأعوام ١٩٠٨ و ١٩٣٠ للميلاد، أمّا الصورة الملوّنة عن Allen فتعود إلى أواخر القرن العشرين. كلا الصورتين للتربة النجميّة من الداخل، وتمتاز الصورة الحديثة بمنظورِها الأكثر اتّساعاً. 

التربةُ رباعيّة العقود على عددِ جُدْرانِها. ينطلِق قوسُ العقد من المستوى الذي تتغيّر فيهِ حجارة المداميك من  كبيرةٍ إلى صغيرة، وتنتهي العقود في الأعلى بالآجرّ تحت الرقبتين الآجريّتين. تشكّلُ العقود الأربعة الكبيرة تجويفاتٍ جداريّة أشبه بالمحاريب، يحتوي كلٌّ منها على عقدٍ مدبّبٍ صغير مبني بكامِلِهِ من الآجرّ فوق سواكف الباب والشبابيك الثلاثة. حشوات العقود tympana فوق السواكف (١) وخلف العقود آجريّة. 

هناك مدماك ناتئ corbelled من الآجرّ على مدار جدران الغرفة الأربعة فوق ذُرى العقود الحجريّة الكبيرة. فُقِدَت أجزاءٌ من هذا المدماك الذي تنبَثِقُ فوقَهُ عقود الرقبة السفليّة. نُفِّذَ الانتقالُ من المربّع إلى الدائرة بواسطة حنايا ركنيّة (٢). يَفْصِلُ مدماكٌ ناتئٌ من الآجرّ بين الرقبتين العلويّة السفليّة، وثالثٌ بين العلويّة والطاسة المحزّزة (٣). 

بلاطُ التربةِ الأصلي مفقودٌ، وكذلك الوزرة dado، على فَرَض أنّها تواجدت أصلاً. 

يحتلُّ شريطٌ عريضٌ من المقرنصات أعلى جدار الغرفة، الواقع بحذاء ذرى العقود الجداريّة الكبيرة وتحت الناتئ الآجرّي السفلي. هذه المقرنصات موزّعةٌ على صفّين، السفلي منهما ذو خلايا صغيرة مكرّرة، والعلوي ذو خلايا مشطورة أكثر ارتفاعاً.  

____________

١. يُدْعى tympanum أيضاً "طبلة". 

٢. الحنيّة الركنيّة Squinch أو بالفرنسيّة trompe كما في الرسم التبسيطي الآتي: 

٣. القبّة cupola مؤلّفة من طاسة calotte ترتكِزُ عادةً على رقبتين drums. 

____________

Ernst Herzfeld. Damascus, Studies in Architecture III. Ars Islamica XI-XII 1946 (p. 1-71).

Terry Allen. Ayyubid Architecture. Solipsist Press, Occidental, California, 1999.

Turbā an-Naǧmīyyā: Interior

تمثال مينرڤا النصفي

 

سَبَقَ التعرّضُ لتمثال اللات الصغير هذا بارتفاعٍ يناهِزُ ١٣ من عشيرات المتر. تعتَمِرُ الربّةُ خوذةً وتمدّ يَدَها اليمنى لتمْسِكَ طَرَفَ درعٍ يغطّي عضدِها الأيسر. 

سليم عادل عبد الحقّ. الأشياء الأثريّة الثمينة المُكْتَشَفة في مقبرة من العهد الروماني بالقرب من نوى (حوران). الحوليّات الأثيريّة السوريّة، المجلّدان الرابع والخامس ١٩٥٤-١٩٥٥ (صفحة ٥-١٩). 

عدنان البنّي ونسيب صليبي. دراسة أوّليّة عن حفريّات مقبرة أم حوران وآثارِها. الحوليّات الأثريّة السوريّة، المجلّد السادس ١٩٥٦ (صفحة ٨-٢٤). 

Sélim Abdul-Hak. Rapport préliminaire sur des objets provenant de la nécropole romaine située à proximité de Nawa. Les Annales archéologiques de Syrie T. IV-V 1954-55 (pp. 163-188).

Minerve

Casque à visage: Timbre

 

Le timbre, rond, sans cimier, fait d'une seule pièce avec son couvre-nuque, est en fer, aujourd'hui très oxydé. Seuls les couvre-oreilles, également de fer, sont rapportés. Le timbre est paré de diverses garnitures d'argent: un bandeau frontal décoré; une rosace décorée, fixée au front, et d'où part un faux-cimier qui rejoint le couvre-nuque; deux gouttières lisses, qui recouvrent les deux couvre-oreilles; enfin une plaque décorée qui sertit le couvre-nuque. Les couvre-oreilles et leur garniture d'argent sont fixés au timbre par trois rivets, dont deux servent en même temps à maintenir le frontal et l'ornement du couvre- nuque. — Enfin la surface extérieure du timbre porte l'empreinte, dans la rouille, d'un tissu qui la recouvrait. On voit de même, le long du frontal, au-dessus de la tempe droite, l'empreinte d'une tresse de passementerie qui devait masquer le contact du frontal avec le timbre. Il est raisonnable de supposer qu'une tresse analogue masquait aussi le contact du couvre-nuque avec le timbre. — Le bord inférieur du frontal, et le bord inférieur de la garniture du couvre-nuque, sont recourbés de manière à sertir le timbre de fer.

à suivre. 

Henri Seyrig. Antiquités syriennes. Syria. Archéologie, Art et histoire. Année 1952  (29-3-4)  pp. 204-250.