رحلة في سوريا ربيع ١٨٩٥

بدأت هذه الرحلة تحديداً في ٢٦ نيسان عام ١٨٩٥ انطلاقاً من نهر الكلب باتّجاه الشمال لتغطّي الساحل السوري بكامله حتّى أنطاكية إضافة إلى وادي العاصي وحلب وملحقاتها وانتهت في ٢١ حزيران من نفس العام في نقطة البداية بيروت. الكتاب إذاً لا يغطّي سوريا بكاملها ولا نجد فيه إلّا ذكراً عابراً لحوران وتدمر ودمشق على سبيل المثال وليس الحصر. تأخّر تاريخ صدوره حتّى ١٩١٣-١٩١٤ أمّا عن الناشر فهو المعهد الفرنسي للآثار الشرقيّة في القاهرة تحت إدارة العالم Pierre Lacau (١٨٧٣-١٩٦٣).

الكتاب من تأليف عالم الخطوط العربيّة Max Van Berchem (١٨٦٣-١٩٢١) -الذي كان لابنته Marguerite فضل المساهمة بكشف فسيفساء جامع دمشق الأموي لاحقاً- بالاشتراك مع مهندس العمارة Edmond Fatio (١٨٧١-١٩٥٩) وكلاهما سوسريّان. يقارب عدد صفحات الكتاب الخمسمائة إذا شملنا صوره (حوالي المائتين) التاريخيّة وفهارسه المتعدّدة ويمكن مراجعته بالمجّان على الروابط الملحقة. 

كثير هم الرحّالة والمستشرقين الذين زاروا سوريا ووصفوها في القرن التاسع عشر ولكن Van Berchem لم يكن من الهواة والعمل مهني ومحترف وعلمي من ألفه إلى يائه يبدأ بوصف وسائل القياس (الارتفاعات والمسافات والضغط الجوّي وما شابه) ثمّ ينتقل إلى تقصيل مساره ذهاباً وإياباً مع الزمن الذي يتطلّبه التنقّل من موضع إلى الذي يليه في وقت كانت المواصلات المتوافرة -إذا توافرت على الإطلاق- تقتصر في معظمها على ظهور الدوابّ. 

بالنسبة لمتن الكتاب يتبع المؤلّف منهجاً لا يحيد عنه في وصف الأوابد التي صادفها (حسب ترتيبها على مساره) يبدأ بخصائص الموقع وعمارته وموقعه وتقسيماته ويرفقها بالخرائط المبسّطة مع كثير من الصور ويقارن بين الموجودات في البناء وبين مثبلاتها في منشئات مماثلة بهدف تأريخه منذ البداية مع التعديلات التي طرأت عليه لاحقاً ويحاول الموائمة بين ما رآه على أرض الواقع وبين ما هو مكتوب عن المواقع قيد الدراسة في النصوص التاريخيّة المحليّة منها والأجنبيّة إذا وجدت. الخطوة التالية إعطاء موجز لتاريخ البناء يختمها بخلاصة يحاول فيها فرز المعلومات ونقدها وتثبيتها أو نفيها اعتماداً على محاكمته واستنتاجات من سبقوه. تتفاوت المساحة المكرّسة للتغطية حسب أهميّة المكان (الحيّز المخصّص لقلعة الحصن حوالي ثلاثين صفحة ما عدا الصور العديدة) وإن حاول جهده عدم إهمال أيّ من المعالم التي صادفها اعتقاداً حقّاً منه بأنّ الكثير منها آيل إلى الاندثار في السنوات المقبلة وأولى أن يحاول توثيقها قبل أن تختفي إلى الأبد.

كتاب في غاية الأهميّة مكرّس للطبوغرافيا والآثار والتاريخ ولا يزال مرجعاً يستشهد به حتّى اليوم.  

Voyage en Syrie Tome Premier

Voyage en Syrie Tome I

Voyage en Syrie Tome II

Adieu Damas!

   Pauvre Damas! brillante cité où l’infidèle n’arrivait naguère qu’en caravane et au péril de ses jours...

   Rares voyageurs, ils venaient du fond de leur Occident sombre, respectueux et plein d’admiration pour ton histoire, pour les chefs-d’œuvre de ton art et pour ton ciel!

   Après une longue et pénible route ils te découvraient, fraîche et verdoyante, oasis impatiemment désirée. . . . .

   Demain la Vapeur jettera sur les quais de Beyrouth une foule cosmopolite, troupeau banal où se confondront les convoitises, les appétits et les vaines curiosités.

   Enfermés dans un étroit compartiment ils traverseront -de nuit peut-être- les belles montagnes du Liban. Adieu les enthousiasmes de la route et la joie de l’arrivée.

   C’est d’un regard distrait, presque dèdaigneux et d’un pas hâtif qu’ils parcoureront tes rues et tes bazars.

   Défends bien tes dernières richesses et ne livre pas pour nos pacotilles d’Occident, à la cupidité des commis-voyageurs, les trésors qui te restent.

   Conserve précieusement l’intégrité de tes faubourgs étranges et les parures de tes saintes mosquées.

   Déjà l’incendie de la mosquée des Omniades, en te privant de ton plus beau monument, a diminué l’intérêt que tu offrais au voyageur.

   Le chemin de fer qui s’achève va certainement porter un nouveau coup a ton originalité, et c’est pourquoi je suis heureux d’avoir eu cette dernière vision de ce que tu fus aux beaux jours et d’avoir essayé de la fixer entre des feuillets de livre...

   La vieille cité des Califes n’échappera pas à cette loi inexorable qui veut que l’Orient disparaisse. Comme un beau rêve qui fuit, l’Orient s’évanouit dans le passé...

D'Alger à Constantinople: Jérusalem-Damas 

Charles Lallemand

                                      
http://bornindamascus.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

وداعاً يا دمشق!

يختم الفنّان الفرنسي شارل لالمان وصفه للمدينة التي أحبّها بأسطر رقيقة تفيض بالعواطف ممزوجة بقلق على مستقبل المدينة أثبتت السنوات المقبلة أنّه كان أكثر من مبرّر. للتذكرة الكتاب صدر بعد حريق الأموي عام ١٨٩٣ (الذي لم يشهده المؤلّف) وقبل تدشين خطّ حديد بيروت-دمشق عام ١٨٩٥. 

واها لك يا دمشق! مدينة برّاقة خاطر الكفّار قديماً بحياتهم للوصول إليها مع القوافل التي كانت الوسيلة الوحيدة المتاحة. 

رحّالة نادرون يأتون من ظلمات الغرب يتملّكهم الاحترام والإعجاب لتاريخك وإبداع فنّك وسمائك!

يكابدون عناء طريق طويلة وشاقّة كي يكتشفونك واحة المرام النضرة الخضراء بعد أن نفد صبرهم أو كاد...

غداً سترسي السفن البخاريّة في مرفأ بيروت خليطاً من الأمم كقطعان مبتذلة تمتزج فيها الشهوات والطمع والفضول الرخيص.

سيعبرون جبال لبنان الجميلة -ربّما ليلاً- في حجرات ضيّقة مغلقة. وداعاً للحماس الذي يتملّك المسافر على الطريق ووداعاً لفرحة الوصول.

سيذرعون شوارعك وأسواقك دون إعارتها ما تستحقّ من الانتباه ولربّما بازدراء وخطى متعجّلة.

دافعي ما استطعت عمّا تبقّى من ثرواتك ولا تستبدلي كنوزك ببضائع الغرب الرخيصة ولا تستسلمي لجشع التجّار المتنقّلين.

حافظي على كمال ضواحيك وعلى زينة جوامعك المقدّسة.

حرمك حريق الجامع الأموي من أجمل آثارك وقلّل من اهتمام الرحّالة بك.

سيضيف الخطّ الحديدي فور إنجازه بالتأكيد ضربة جديدة لأصالتك وأنا سعيد بالاحتفاظ بهذه الرؤيا الأخيرة لك في أيّام مجدك والتي حاولت جهدي أن أخلّدها في صفحات هذا الكتاب.

لن تنجوا مدينة الخلفاء من القانون العديم الرحمة الذي يريد للشرق أن يختفي.

يتلاشى الشرق في الماضي كحلم جميل يلوذ بالفرار....

الصورة الملحقة لمقبرة الباب الصغير وهي آخر صور كتاب "القدس ودمشق". 

Intérieur de la mosquée Tekkiyé

   Deux minarets, aiguilles d’une sveltesse invraisemblable, flanquent la grosse coupole blanche de la Tekkiyé. Nous avons pu monter dans l’un d’eux, celui de l’est, un tube! Arrivés au sommet, sur le balconnet du muezzin, nous fûmes émerveillés.

   Vers le nord, le Kasyoun, aux flancs rougeâtres et nus, avec le village d’Es-Salihiyé endormi à ses pieds. Devant nous, tout en bas, la cour de la mosquée avec un chapelet de 24 petites coupoles tout autour. Ce sont les dômes des chambres de pèlerins aménagées le long des galeries claustrales.

   Vers l’est, les murs de la citadelle et les minarets des mosquées émergent au-dessus de l’interminable nappe de verdure sombre qui s’allonge vers l‘horizon, et s’y perd. C’est à peine si quelques sommets d’édifices, minarets on coupoles, tracent a travers les grands arbres le faubourg de Méïdân.

   Mais que signifie ce banlancement? Nous oscillons visiblement. Le fin minaret s’incline comme un peuplier sous l’action du vent qui souffle en tempête sous le ciel bleu. Se sentir au bout d’une aiguille en pierre absolument instable à son sommet, être balancé comme sur un bateau, avec le vide à ses pieds, est, j’en conviens, une sensation peu agréable et l’on peut craindre «littéralement» le mal de mer, un jour de grand vent, sur le balcon du minaret de la Tekkiyé!

D'Alger à Constantinople: Jérusalem-Damas 

Charles Lallemand

                                      
http://bornindamascus.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

التكيّة السليمانيّة

أتابع ترجمة ما كتبه الفنّان الفرنسي شارل لالمان في "القدس ودمشق" عام ١٨٩٣-١٨٩٥ عن التكيّة التي نسبها خطأً للسلطان سليم الأوّل:

تتواجد مئذنتان في غاية النحول -أشبه بالإبر- على جانبيّ قبّة التكيّة البيضاء الكبيرة. استطعنا الصعود في الشرقيّة منهنّ وبدت لنا كالأنبوب. وصلنا إلى القمّة وكم انشدهنا عندما توقّفنا على شرفة المؤذّن!

إلى الشمال يطالعنا جبل قاسيون بخواصره الحمراء العارية مع قرية الصالحيّة على سفحه. أمامنا في الأسفل صحن جامع التكيّة وحوله سلسلة مؤلّفة من ٢٤ قبّة صغيرة تتوّج غرف الحجّاج وخلواتهم على طول البهو.

نحو الشرق تبرز أسوار القلعة ومآذن الجوامع شامخة فوق الخضار الداكن اللّامتناهي الذي بمتدّ إلى الأفق ويتلاشى فيه وبالكاد ترتسم بعض ذرى الأبنية -مآذن كانت أو قباباً- خلال الأشجار الضخمة في ضاحية الميدان.

ما معنى هذا التمايل؟! من الواضح أنّنا نتذبذب إذ تنحني المئذنة الهزيلة كشجر الحور تحت وطأة الرياح التي تعصف تحت السماء الزرقاء. أقرّ أنّ الإحساس بالترنّح على طرف إبرة حجريّة فوق هوّة كما يحصل لركّاب سفينة ليس بالشعور البهيج ويخشى أن يصاب المرء فعلاً بدوار البحر إذا وقف على شرفة مئذنة التكيّة يوم هبوب الريح.     

Cour de la mosquée Tekkiyé

    Ville invisible pour le voyageur suivant les routes qui y conduisent; ville pleine de vie et d’entrain aux yeux du voyageur qui y pénètre, Damas n’offre au débouché de la vallée du Barada que la vue de la grande prairie sur laquelle affluent les promeneurs et les cavaliers, le spectacle des fumeurs de narguilé assis dans des cafés au bord de la rivière dont ils regardent passer les eaux rapides; et, seule marque de l’Islam dans une préface de constructions européennes, la mosquée Tekkiyé.

    Elle fut construite en 1516 par le sultan Sélim, pour donner asile aux pélerins sans gîte, au moment de la formation de la grande caravane de la Mecque. La cour de la Tekkiyé, un jardin plutôt, est entourée d’une galerie en cloître, sous laquelle on voit 24 portes que surmontent d’admirables tympans en vieilles faïences de Damas. Elles donnent accès aux chambres des pélerins.

    La mosquée occupe l’un des côtés de la cour et son beau vestibule à colonnes s’avance dans le jardin, vers les deux grands bassins entourés de fleurs et d’arbrisseaux.

D'Alger à Constantinople: Jérusalem-Damas 

Charles Lallemand

                                      
http://bornindamascus.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

صحن جامع التكيّة

النصّ التالي مترجم عن الأصل الفرنسي في كتاب "القدس ودمشق" للفنّان شارل لالمان الصادر عام ١٨٩٣-١٨٩٥. يردّد المؤلّف الخطأ الذي وجدته في العديد من كتابات المستشرقين على الأقلّ حتّى مطلع القرن العشرين ألا وهو أنّ التكيّة السليمانيّة بنيت في عهد السلطان سليم وعلّ هذا ناجم عن الخلط بينه وبين تكيّة الصالحيّة التي تقلّ عنها أهميّة إن لم يكن من الناحية التاريخيّة فعلى الأقلّ من الناحيتين الفنيّة والجماليّة ناهيك عن فرق المساحة.

تبقى دمشق مستورة عن أنظار الرحّالة الذين يسلكون الطرق المؤدّية إليها إلى أن يصلوها وينفذون إليها ليجدوها ملئة بالحياة والعنفوان. لا يرى الناظر لدى عبوره خانق وادي بردى إلّا مشهد المرج الشاسع حيث يتقاطر المتنزّهون والفرسان ونرى مدخّني الأركيلة جالسين في مقاهٍ على ضفّة التهر يتأمّلون المياه المتدفّقة. تسود المنشئات الأوروبيّة في مدخل دمشق والعلامة الوحيدة الدالّة على الإسلام في هذا المكان هي جامع التكيّة.

بنيت التكيّة عام ١٥١٦ من قبل السلطان سليم بهدف تأمين مأوى للحجّاج المحرومين منه خلال تجمّع قافلة مكّة الكبيرة. يحيط بصحن التكيّة -الأشبه ما يكون بالحديقة- بهو من الخلوات نرى تحته ٢٤ باباً تعلوها طبلات بديعة من خزف دمشق العتيق ويتمّ الدخول منها إلى غرف الحجّاج.

يشغل الجامع أحد أضلاع الصحن وهو مزوّد بدهليز جميل تتقدّم أعمدته إلى الحديقة نحو حوضيّ مياه تحيط بهما أزهار وشجيرات.    

Intérieur d'un khân à Damas

Il y a dans le bazar El-Midhatiyé et dans les bazars voisins de très beaux khâns, entrepôts ou docks édifiés dans des proportions grandioses de cathédrales, coiffés de coupoles superbes, au-dessous desquelles des jets d’eau murmurent en tombant dans de grands bassins. Les assises de leurs murailles intérieures sont peintes de couleurs différentes, zébrures pittoresques. Dans le demi-jour de ces immenses vaisseaux, des rayons de soleil, traînées lactées, descendent des fenêtres à meneaux et tombent sur des montagnes de ballots sur lesquels elles font des taches éblouissantes. Ces ballots accumulés, groupés suivant leurs propriétaires, viennent souvent de fort loin: de Perse, des Indes, de Bagdad, d’Arabie par caravanes, ou, par la mer, de notre Europe. Les produits les plus hétéroclites se coudoient dans ces halls étonnants. Le khân Asad-Pacha est le plus spacieux de tous. Le khân des pelletiers et celui des soieries sont très curieux aussi.

D'Alger à Constantinople: Jérusalem-Damas 

Charles Lallemand

                                      
http://bornindamascus.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

خانات دمشق

عنوان الصورة الملحقة "داخل خان في دمشق" وهي مأخوذة من كتاب شارل لالمان "القدس ودمشق" بالفرنسيّة بتاريخ ١٨٩٣-١٨٩٥. كتب المؤلّف عن خانات دمشق ما يلي:

يوجد في سوق مدحت باشا والأسواق المجاورة خانات في منتهى الجمال وهي عبارة عن مخازن أو مستودعات ضخمة البناء على غرار الكاتدرائيّات تعلوها قباب رائعة تحتها نوافير مياه نسمع خرير سقوطها في أحواض مائيّة كبيرة. مداميك الجدران الداخليّة مطليّة بمخنلف الألوان يحلو النظر إلى نماذجها المخطّطة. تخترق أشعّة شمس منتصف النهار نوافذ الخان كدرب التبّان لتسقط على جبال الرزم معلّمة إيّاها ببقع ساطعة. تفرز هذه الرزم إلى مجموعات حسب صاحبها وأمّا عن مصدرها فهو بعيد للغاية من إيران والهند وبغداد وبلاد العرب عن طريق القوافل أو من قارّتنا الأوروبيّة عن طريق البحر. تحتوي هذه الأبهاء المدهشة على أكثر المننتجات تبايناً بعضها إلى جانب البعض الآخر. أكبر هذه الخانات خان أسعد باشا وعلّ من أكثرها إثارة للفضول خان بائعي الجلود (*) وخان الحرير.  

*لربّما كان المقصود خان جقمق وسوق الصوف.

موسوعة الآثار في سورية

انتهى عهد الموسوعات الورقيّة عمليّاً مع نهاية القرن العشرين. بعض العوامل التي أدّت إلى هذه النتيجة يتعلّق بالتزايد الأسّي للمعلومات ممّا جعل اختزانها في مجلّدات صعباً والبعض الآخر يتعلّق بالسهولة النسبيّة لتجديد وتنقيح والإضافة إلى الموسوعات الحديثة الرقميّة خصوصاً من الناحية الاقتصاديّة. كنت ولا زلت ممّن يفضّلون القراءة في كتاب ومع ذلك لا أملك إلّا أن أقرّ  بمزايا الوسائط الالكترونيّة الأرخص بما لا يقاس والأكثر موائمة لمن يهوى المطالعة ولا يستطيع أو لا يريد لأن يخصّص غرفة كاملة أو حيّزاً كبيراً من منزله للكتب والمراجع.  

للفرنسييّن الأسبقيّة في مجال الموسوعات الشاملة منها (بداية من القرن الثامن عشر ودائرة معارف Diderot و d'Alembert) والاختصاصيّة كالموسوعة الطبيّة الجراحيّة encyclopédie médico-chirurgicale في القرن العشرين وبالطبع لم يتأخّر ناطقو الإنجليزيّة بالإدلاء بدلوهم في Britannica وغيرها وأمّا عن الموسوعات العربيّة فكان رائدها بطرس البستاني في القرن التاسع عشر. اليوم لدينا على الشبكة الويكيبيديا المجّانيّة في عشرات اللغات عل الأقلّ وهي مصدر لا يمكن الاستهانة به على عيوبه وأخيراً يبقى Google مرجعاً لا يقدّر بثمن لمن يحسن استعماله ويستطيع التمييز بين المعطيات الموثوقة والخزعبلات وما أكثرها. 

من المفارقات أنّ أفول نجم المصادر الورقيّة على مستوى العالم تزامن مع ولادتها في سورية كما اكتشفت مؤخّراً عندما تلقيّت هديّة نفيسة تتمثّل في ثلاث مجلّدات فاخرة يبلغ مجموع صفحاتها حوالي ١٥٠٠ مطبوعة على ورق صقيل ومزيّنة بالمئات من الصور والمخطّطات والخرائط العالية النوعيّة والدقّة ومخصّصة -أو على الأقلّ مركّزة- على الآثار في سورية . بقليل من البحث تبيّن لي أنّ هذه الموسوعة ليست الأولى من نوعها في بلاد الشام فهناك أيضاً "الموسوعة القانونيّة المتخصّصة" و"الموسوعة الطبيّة المتخصّصة" والأخيرة بالذات تثير الدهشة إذا أخذنا بعين الاعتبار التسارع الهائل للمعلومات في هذا المجال. 

لا تزال موسوعة الآثار في بداياتها إذ يغطّي المجلّدان الأوّل (٢٠١٤) والثاني (٢٠١٥) حرف الألف فقط بينما يغطّي الثالث (٢٠١٧) الباء. كميّة المعلومات فيها كبيرة والجهد المبذول فيها أكثر من جدير بالاحترام وقد سررت بقراءة العديد من مقالاتها وهي تختلف باختلاف المؤلّف وليس جميع من ساهم فيها في عداد الأحياء اليوم. الأبحاث المطروحة مذيّلة بذكر لأهمّ المراجع في عدّة لغات لمن يريد التوسّع ومعالجتها مهنيّة وراقية وفيها كثير من التفاصيل التي كنت أجهلها حتّى عن مواقع وأشخاص ومواضيع كنت أعتقد معرفتها حقّ المعرفة.  

هناك بعض الأخطاء ولكنّها ليست ذات بال وكان من الممكن تلافيها بمراجعة النصّ عدّة مرّات قبل إرساله للمطبعة وإذا كان هناك مآخذ تستحقّ الذكر على هذا العمل الرائع فأذكر منها اثنين:

الأوّل يتعلّق بالتبويب. ترتيب المواضيع حسب الاسم وليس حسب التصنيف (أي ذكر الأوابد تحت بيت، مدرسة. كنيسة، جامع...) بالطبع قد يخالفني الكثيرون هنا وأتفهّم وأحترم وجهة نظرهم.

الثاني في مدى التغطية. تقول المقدّمة أنّ المقصود بسورية هو سورية الجغرافيّة وهي تشمل الأردن وفلسطين ولبنان وأجزاء من تركيّا إلخ. كلام وجيه ولكن كثير من الأبحاث المطروحة تمتدّ إلى مصر وبلد الرافدين وحتّى العالم الإغريقي واللاتيني وغيرها خارج بلاد الشام . على سبيل المثال الصفحة ١٦٢ من الجزء الأوّل تدرج مقالاً عن الإتروسكييّن Etruscans لا أرى أي علاقة قريبة أو بعيدة بينه وبين سوريا. يمكن القول "زيادة الخير خير" وتحفّظي هنا أنّ التوسّع بهذا الشكل يمكن أن يجعل دائرة المعارف أكبر حجماً بكثير من المقصود وأبعد متناولاً من النواحي الاقتصاديّة والعمليّة عن المهتمّين. 

خالص الشكر لكلّ من ساهم في هذا العمل القيّم من الكتبة والمشرفين والفنّانين إلى المطابع ومنضّدي الأحرف والمصوّرين الذين تضافرت جهودهم لإخراجه في أبهى حلّة.  

Hôtel Dimitri

Si vous voyez un groupe de chiens en arrêt devant une boutique ou devant une échoppe, tous les yeux fixés sur le même point, dites-vous que, là, derrière une porte, quelqu’un déjeune ou dîne. Ils attendent patiemment les reliefs du repas.

    S’ils sont quelque peu goulus et voraces, ces bons chiens de Damas n’en sont pas moins des animaux bien élevés. Je n’en veux pour preuve que la petite scène que je me suis payée plusieurs fois. Je prenais un pain et je faisais placer devant moi les six chiens qui ont adopté l’hôtel Dimitri et ses clients. Je leur donnais, à l’un après l’autre, toujours dans leur même ordre, les morceaux du pain. Dès la seconde tournée ils observaient l’ordre; et celui-là seul, dont c’était le tour, se pécipitait. S’il n’attrappait pas le morceau au vol, il avait tout le temps de le ramasser:  car les autres ne cherchaient pas a le lui chipper. Ce respect du tour de rôle montre chez le chien de Damas un esprit de réserve dont bien peu d’hommes sont capables devant.... l’assiette au beurre.

D'Alger à Constantinople: Jérusalem-Damas 

Charles Lallemand

                                      
http://bornindamascus.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

فندق دميتري

الصورة من كتاب "القدس ودمشق" بالفرنسيّة للفنّان شارل لالمان وهو إصدار منتصف تسعينات القرن التاسع عشر. كان المؤلّف وقتها نزيلاً في فندق دميتري الواقع قرب جسر فيكتوريا. افتتح هذا الفندق حوالي عام ١٨٥٠ بهدف استقبال الرحّالة الغربييّن  وكان في الأصل بيتاً دمشقيّاً. تاريخ هدمه غير معروف ولا ذكر له بعد عام ١٩٠٥. لا أعلم إذا كانت الصورة ملتقطة منه أو أنّه أحد الأبنية التي تظهر فيها ومع الأسف المسح الضوئي مشوّه كون الصورة تنصّف صفحتين. أترك الكلمة للالمان:

إذا رأيت مجموعة من الكلاب واقفة أمام أحد الحوانيت أو المتاجر ومحدّقة في نفس الاتّجاه فاعلم أنّ أحدهم يتناول غذائه أو عشائه خلف الباب وأنّ الكلاب تنتظر فضلات طعامه بصبر. 

لربّما كانت كلاب دمشق الطيّبة نهمة وأكولة ولكن هذا لا ينفي حسن تربيتها والدليل هو هذا المشهد اللطيف الذي صادفته عدّة مرّات. تناولت قطعة من الخبز وأتيت بالكلاب الستّة التي تبنّت فندق دميتري فجعلتها بمواجهتي وأخذت أعطيها الواحد بعد الآخر ودائماً بنفس التسلسل كسرات الخبز. لاحظت أنّ الكلاب بدأت بالتقيّد بالنظام منذ الجولة الثانية ولم يتقدّم لأخذ الطعام إلّا الذي أتى دوره وإذا ما فاته التقاط فتات الخبز في الهواء فلديه ما يكفي من الوقت لأخذها من الأرض إذ لا يحاول أيّ من بقيّة الكلاب أن يسلبه إيّاها. يدلّ احترام كلاب دمشق للدور على رباطة جأش قلّما استطاع بنو البشر مجاراتها أمام طبق من الدسم.