A ce même khalife Oualid remonte l'un des trois minarets de la mosquée, appelé Mâdinet el-Arous (le minaret de la Fiancée). Il s'élève vers le centre de la partie septentrionale de la cour. Les deux autres sont d'époque postérieure: l'un est le Mâdinet el-Gharbieh (le minaret de l'Occident), qui en a remplacé un autre plus ancien, brûlé sous Tamerlan; l'autre est le Mâdinet-Aïssa (le minaret de Jésus), qui fait face à l'orient au précédent et qui est le plus élevé des trois. Sa hauteur est de soixante-seize mètres. Selon une tradition musulmane, quand Jésus viendra juger le monde, il descendra d'abord vers ce minaret, puis entrant dans la mosquée, il y convoquera les hommes de toutes les religions et de tous les rites. Montons sur ce dernier minaret avec le cawas et le gardien qui nous accompagnent. Du sommet, en effet, de la galerie aérienne d'où le muezzin, à certaines heures déterminées, fait retentir dans les airs, comme une cloche vivante, ses appels à la prière, on embrasse, d'un coup d'œil d'ensemble, la cité tout entière et ses vastes faubourgs avec les coupoles et les minarets de ses mosquées qui resplendissent aux rayons du soleil; on plonge aussi sur d'innombrables terrasses, où, quand la chaleur et le jour baissent, les habitants aiment à aller respirer la fraîcheur du soir. Les jardins qui enserrent la ville de plusieurs côtés lui font une riante ceinture; on y voit circuler et serpenter en tous sens les canaux du Barada qui y entretiennent une végétation luxuriante. Du sein de ces vergers émergent des kiosques, des maisons de plaisance et des villages qui sont comme perdus dans un océan de verdure. Que si l'on porte ses yeux plus avant, pour sortir de cette espèce d'oasis, on aperçoit les flancs dénudés de plusieurs des contreforts de l'Anti-Liban; à l'ouest se dresse à l'horizon la masse imposante du Djebel ech-Cheikh, avec ses trois cimes que les neiges argentent presque toute l'année; à l'est, on distingue les lacs où va mourir le Barada, qui semble n'abandonncr qu'à regret et après mille détours les jardins enchantés auxquels il donne la fécondité et la vie; au sud enfin, le regard se perd dans les contrées, actuellement peu peuplées et mal cultivées, qui composaient jadis la Trachonitide et l'lturée.
Victor Guérin
Agrégé et Docteur ès Lettres, Chargé de Missions en Orient
La Terre Sainte
Son Histoire
Ses Souvernirs-Ses Sites-Ses Monuments
Paris
Librairie Plon
E. Plon, Nourrit et Cie, Imprimeurs-Editeurs
1882
للجامع الأموي ثلاث مآذن تدعى واحدة منها العروس وتعود لعهد الوليد وتشغل مركز جدار الصحن الشمالي. بنيت المئذنتان الباقيتان لاحقاً: لدينا المئذنة الغربيّة التي حلّت محلّ مئذنة سبقتها احترقت على يد تيمورلنك. المئذنة الثالثة مئذنة عيسى الشرقيّة وهي أكثرهنّ ارتفاعاً على علو ٦٣ متراً. تقول سيرة إسلاميّة أنّ يسوع سينزل نحو هذه المئذنة عندما يأتي للحكم على العالم ومنها يدخل الجامع الذي يستدعي إليه الناس على اختلاف دياناتهم وشعائرهم. فلنرتقي هذه المئذنة الأخيرة بمرافقة القوّاص والحارس إلى الشرفة العليا حيث ينادي المؤذّن في ساعات معيّنة داعياً إلى الصلاة ويتردّد صوته عبر الأثير كالجرس الحيّ. من هذه الشرفة يعانق نظرنا دفعة واحدة المدينة بكاملها مع ضواحيها الفسيحة وقبابها ومآذن جوامعها التي تتلألأ تحت أشعّة الشمس. منها نرى أيضاً أسطحة البيوت التي يلجأ إليها السكّان عندما يأتي المساء وتنخفض الحرارة لينعمون بنسيم المساء العليل. تحيط البساتين البهيجة المدينة من عدّة حهات كالزنّار وتجري وتتعرّج خلالها أقنيّة بردى في كلّ الاتّجاهات لتغذّي نباتها الكثيف وتبرز السرادق وبيوت الاصطياف والقرى مبعثرة تائهة في هذا المحيط الأخضر. إذا حدّقنا فيما وراء الواحة نرى التلال الجرداء على منحدرات جبال لبنان الشرقيّة وإلى الغرب كتلة جبل الشيخ المهيبة وقممها الثلاث المرصّعة بالثلج الفضّي تقريباً على مدار السنة. نرى في الشرق البحيرات التي يلفظ فيها بردى أنفاسه تاركاً المدينة على مضض بعد أن يدور ويلفّ ألف مرّة في البساتين المسحورة التي يهبها الخصوبة والحياة. أخيراً يضيع نظرنا في الجنوب في أراض قليلة السكّان وسيّئة الزراعة شكّلت في الماضي اللجاة (١) والجيدور (٢).
١. اللجاة مع تلول الصفا مناطق بركانيّة تفصل حوران عن البادية.
٢. الجيدور نواحي البقاع وعنجر.
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