.jpg)
حمّام عثماني داخل سور المدينة في باب توما.
مصدر المياه: بانياس.
الوضع: مفتوح للزبائن من النساء والرجال ليلاً نهاراً.
تسعيرة الدخول أربعة إلى سبعة قروش.
الأجرة السنويّة المدفوعة للوقف مائة وثمانون ليرة.
الحمّام مزوّد بالكهرباء.
للحديث بقيّة.
Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.
.jpg)
Époque: Ottomane.
الحمّام من العهد العثماني ولكنّي لم أستطع الحصول على تاريخ بنائه وإن ذكر Stefan Weber (الصورة من عام ٢٠٠٦ عن نفس المصدر) أنّه جدّد بالكامل في نهاية القرن التاسع عشر أو مطلع القرن العشرين وأنّه كان تحت إدارة محمّد سعيد باشا شمدين عام ١٨٩٥ وأخيراً أنّه خضع للتعديل مجدّداً عام ١٩٨٢.
الموقع في العقيبة ومصدر المياه نهر تورا. كان الحمّام - حسب Écochard & Le Cœur اللذان ذكرا بعض المعلومات العامّة عنه دون الدخول في تفاصيل - ناشطاً عام ١٩٤٠ يستقبل الرجال والنساء بتعرفة دخول تتراوح بين أربعة إلى سبعة قروش. الحمّام مستأجر من وقف مثله في ذلك مثل الكثير من أقرانه وهو مزوّد بالكهرباء ويتلقّى - علاوة عن مياه بئر - مدداً من عين الفيجة.
أضاف العلبي عام ١٩٨٩ (ص ٥٠٨ من خطط دمشق) أنّ الحمّام توقّف عن العمل منذ سنوات ولا شكّ أنّه "سينهار قريباً جدّاً إذا ما بقي على هذه الحال".
أعتقد أنّ الحمّام لا يزال يستقبل الزبائن إلى اليوم.
أكرم حسن العلبي. خطط دمشق. دار الطبّاع ١٩٨٩
.jpg)
توقّف الحمّام عن العمل بعيد نشر الجزء الأوّل من دراسة Écochard & Le Cœur عن حمّامات دمشق عام ١٩٤٢ ولم يطرأ عليه الكثير من التغييرات بين هذا التاريخ وبين مقال de Favières عام ١٩٦١ عندما كانت معظم مكوّناته مكرّسة لإصلاح وأعمال إطارات العجلات. ذهب الحمّام مع سبيله وسوق الزرابليّة عام ١٩٧٤ كبعض من ضحايا شقّ شارع الثورة (العلبي في خطط دمشق ص ٥١٢-٥١٣).
التقطت الصورة الملحقة للزخارف الجصيّة في المقصورة الغربيّة للصالة المركزيّة (يعود البناء إلى نهايات القرن السادس عشر للميلاد).
أكرم حسن العلبي. خطط دمشق. دار الطبّاع ١٩٨٩
.jpg)
Bain ar-Rās a cessé son activité peu après la parution du premier volume des Bains de Damas (1942 par Écochard et le Cœur). Son état est resté sensiblement le même que lors de cette publication, la plupart de ces salles étant maintenant utilisées pour la récupération, la manutention et le travail du caoutchouc de pneu.
أو حمّام الراس.
يقع هذا الحمّام على الزاوية الشماليّة الغربيّة للقلعة ويواجهه من الغرب جامع السنجقدار. يعرف هذا الحمّام أيضاً تحت تسمية حمّام الحجّ.
أجبر هذا الموقع بين العمائر الأقدم البنّائين على اتّباع مخطّط معقّد بغية ربط المشلح A' مع سائر مكوّنات الحمّام، اللهمّ إلّا إذا كانت هذه القاعة أحدث من بقيّة الحمّام وأنّها استحدثت بعد هدم المشلح الأصلي الذي تواجد على محور المجمّع.
لا يثير الحمّام بحالته الحاليّة أدنى اهتمام والسبب التحوّلات التي طرأت عليه إلى درجة أنّ البناء لم يعد مستعملاً بكامله كحمّام إذ تحوّل قسم منه إلى معمل للنشاء وآخر إلى حوانيت وثالث إلى حمّام بارد ليس له أي اتّصال مع الحمّام الأصلي (١).
أدّت فوضى المخطّط هذه إلى استحالة تحديد وظائف الصالات التي تتميّز بزخارف كثيرة التنوّع لا تقلّ تنافراً عن مخطّط الحمّام. نفّذت هذه الزخارف كعناصر مستقلّة دون محاولة للربط بينها في صالة معيّنة ويوحي شكلها الغريب أنّها نتاج رديء لعامل في عجلةٍ من أمره وليست زخارف مقبولة ومدروسة.
الصالة المركزيّة المثمّنة هي أكبر صالات حمّامات دمشق التي نعرفها إذ يبلغ قطرها ٩،٨ متر بينما يتراوح قطر الصالات عادةً بين ثلاثة أمتار ونصف المتر إلى خمسة أمتار ونصف المتر. تشير الدلائل أنّها تتبع النموذج الذي يمتلك ثلاث حنيات جداريّة exèdres وأربع مقصورات على محاور مائلة.
باني الحمّام لالا مصطفى باشا الذي عيّن والياً على دمشق عام ٩٧١ للهجرة = ١٥٦٣-١٥٦٤ للميلاد (٢).
(١) الحمّام البارد المشار إليه هو الوحيد من نوعه في دمشق يقصده الفقراء الذي يستطيعون الاستحمام فيه لقاء أجرة لا تتجاوز القرش أو القرشين. هذا الحمّام متوقّف عن العمل في الوقت الحالي (أي مطلع الأربعينات).
(٢) عن تاريخ محمّد ابن جمعة (تحت سنة ٩٧١) ومخطوطة المجمع العلمي العربي. هناك وصف مفصّل للحمّام في وقفيّة لالا مصطفى باشا التي نشرها خليل مردم بك.
Situé à l'angle N-O de la citadelle, en face de la mosquée Sanjaqdār. Il est connu aussi sous le nom de ḥammām al-Ḥajj (bain des pèlerins).
Époque: Ottomane.
Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.
Stefan Weber. Damascus: Ottoman Modernity and Urban Transformation 1808–1918, Proceedings of the Danish Institute of Damascus V 2009.
حمّام عثماني أوقفه لالا مصطفى باشا عام ٩٧١ للهجرة (الموافق ١٥٦٣-١٥٦٤ للميلاد).
الموقع: السنجقدار.
مصدر المياه: بانياس.
الوضع: يستقبل الحمّام الزبائن من الرجال فقط ليلاً نهاراً.
الدخوليّة: أربعة إلى خمسة قروش.
الأجرة السنويّة المدفوعة للوقف: سبعمائة وخمسون ليرة وهي تعادل أجرة حمّام السنانيّة وكلاهما الأغلى بين جميع حمّامات دمشق دون استثناء وعلّ ذلك عائد إلى موقعهما الاستراتيجي في مناطق مفتاحيّة (الأوّل لدى مدخل سوق السروجيّة والثاني قرب باب الجابية) ممّا يضمن سيلاً لا ينضب من الزبائن. ليس السبب بالتأكيد فخامة هذين الحمّامين ولا أيّ اعتبارات جماليّة فهناك في دمشق ما هو أجمل وأكثر بذخاً بكثير.
الحمّام مزوّد بالكهرباء (من البدهي عدم وجود ما يدعو لذكر الكهرباء لو كانت ممدّدة إلى جميع الحمّامات عندما كتب المؤلّفان الفرنسيّان).
الصورة عن Library of Congress وتعود لحوالي عام ١٨٩٠ يظهر فيها المدخل الغربي لسوق السروجيّة الواقع شمال غرب القلعة بين بردى وبانياس مع حمّام الراس الملاصق له من جهة الشمال. هدم الحمّام مع سوق الزرابليّة لدى شقّ شارع الثورة في منتصف سبعينات القرن العشرين.
للحديث بقيّة.
Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.
Stefan Weber. Damascus: Ottoman Modernity and Urban Transformation 1808–1918, Proceedings of the Danish Institute of Damascus V 2009.
الموقع شمال الجامع الأموي مقابل المدرسة الإخنائيّة وإلى الشرق منها. كان هذا الحمّام في حالة مثاليّة عندما وصفه Écochard & Le Cœur (١٩٤٠-١٩٤٣) وله زبائن كثيرون بفضل قربه من جامع بني أميّة الكبير. على علمي لا يزال الحمّام ناشطاً حتّى اليوم.
تنظيم الحمّام جيّد رغم بعض التعديلات التي طرأت عليه ومن الممكن تصوّر المخطّط الأصلي عبر تفحّص قبواته. في رأينا أنّ المشلح A شكّل أحد مكوّنات البناء القديم وبمقارنة الجوّاني D مع نظيره في حمّام ستّي عذرا نلاحظ تشابهاً في أبعادهما وفي وضعيّة العقد نسبة لغرفة القمّيم والمحاريب الأربع التي تزيّن الأضلاع الكبيرة في كليهما. علاوة على ذلك نعاين في هذين الحمّامين نفس الزخارف القوقعيّة المميّزة (البرّاني B في السلسلة والوسطاني C في ستّي عذرا). بالمقابل إذا اعتبرنا حمّام السلسلة ككلّ فهو أقرب إلى حمّاميّ البزوريّة وسامي: هناك قاعة مثمّنة تشكّل مركز الحمّام في حمّام السلسلة وحمّام البزوريّة وهذه القاعة مسقوفة بقبّة لها ستّة عشر ضلعاً وتفتح على حنية جداريّة صغيرة exèdre تحت قبّتين صغيرتين.
الغرفة D1 مسقوفة بقبّة دائريّة القاعدة وشديدة الانخفاض وهذا نموذج متأخّر للغاية ,كذلك الحال في الغرفة D2 المتوّجة بقبوة مماثلة لطاقيّة الأسقف. نعتقد أنّ هاتين الغرفتين (D1 & D2) إضافة حديثة وبالتالي لا يمكننا دمجهما في تصوّرنا للمخطّط الأصلي.
الزخارف: يدور شريط مسنّن تحت الصدفات (أو القواقع conques) في البرّاني B على جدران القاعة وهو كلّ ما وجدناه في هذا الحمّام من العناصر المستعارة من العمارة الكلاسيكيّة (أي اليونانيّة - الرومانيّة) ولربّما كان لقرب الحمّام من معبد المشتري القديم دوره في هذا الموضوع. هناك زخارف جصيّة صغيرة في مقرنصات الوسطاني C الستّة عشر وهي قطعاً متأخّرة كونها استحدثت فوق الكسوة.
ينتمي مخطّط حمّام السلسلة إلى النموذج المركزي أو المتمركز ويمكن - نظراً لأوجه التشابه بينه وبين حمّامات ستّي عذرا وسامي والبزوريّة - أن نصنّفه مع حمّامات القرن الثاني عشر أو الثالث عشر للميلاد (طرح العلبي احتمال كون حمّام السلسلة هو ذاته حمّام المؤيّد المذكور في ابن عساكر: خطط دمشق ٥١٩-٥٢٠).
أكرم حسن العلبي. خطط دمشق. دار الطبّاع ١٩٨٩
Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.
Situé à la porte Nord de la mosquée des ʾUmayyādes, en face et dans la même rue que la mosquée ʾIẖnāʾīya. Ce bain est en parfait état de conservation. Il fonctionne, et la proximité de la mosquée lui vaut une nombreuse clientèle.
Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.
.jpg)
يعود الحمّام إلى القرن الثاني عشر أو الثالث عشر للميلاد فهو بالتالي من أقدم حمّامات دمشق.
الموقع: العمارة الجوّانيّة في الكلّاسة شمال جامع بني أميّة الكبير وشرق المدرسة الجقمقيّة.
مصدر المياه: بانياس والقنوات (الحمّام أيضاً مزوّد بمياه الفيجة).
الوضع: ناشط ليلاً نهاراً للرجال فقط.
دخوليّة الحمّام: أربعة إلى خمسة قروش.
الأجرة المدفوعة للوقف: خمسمائة وتسعون ليرة سنويّاً.
الرسم الملحق لمقطع يمرّ بالبرّاني B والوسطاني C.
للحديث بقيّة.
Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.
.jpg)
Époque: douzième ou treizième siècle.
Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.
