حمّام السنانيّة

 

أنقل أدناه وصف Écochard & Le Coeur لحمّام السنانيّة وهو على علمي الوحيد المتوافر لهذه الآبدة المندثرة. 

الموقع على شارع الميدان في مواجهة جامع السنانيّة قليلاً إلى الجنوب. 

الحمّام في حالة لا بأس بها وكامل المخطّط وإن بدت عليه للوهلة الأولى أمارات الفوضى العائدة إلى التعديلات الكثيرة التي تعرّض لها بدلالة مخطّط القبوات voûtes التي لا علاقة لها بمخطّط الأرض في البرّاني وملحقاته. 

هناك أيضاً مخطّطاً بلاط الوسطاني C المثمّن الشكل والذي يختلف عن مخطّط الردهة في وضعها الراهن. إذا أعدنا تصوّر الوسطاني المثمّن (أي كما نفترض أنّه كان في الأصل) نحصل على مخطّط مطابق لنظيره في حمّام الملكة للأسباب التي شرحناها لدى دراستنا هذا الأخير. تسمح لنا هذه المقارنة أيضاً بإعادة رسم الحنيتين الجداريّتين exèdres في x و y للوسطاني. نستطيع أيضاً أن نعتبر الردهة B1 لصيق البرّاني B ليس كمقصورة تابعة له (إذ هي فسيحة أكثر ممّا ينبغي لهذا الغرض)، وإنّما بالأحرى الدهليز الأصلي الذي أدّى من المشلح إلى البرّاني وهذا التوزيع يماثل تماماً ما رأيناه في حمّام الملكة ويبرهن أنّ المشلح الأصلي لم يكن في مكانه الحالي.

أضف إلى هذا وذاك الزخارف الغنيّة في خلفيّة البرّاني (نقطة 1) والتي تحاكي برسمها وتقنيّة تنفيذها من كلّ النواحي زخارف مشلح حمّام الملكة. 

تقودنا هذه الأسباب مجتمعةً إلى الاعتقداد أنّ الحمّامين بنيا في نفس العصر. 

أخيراً نستنتج من اسم السنانيّة بحدّ ذاته وقرب الحمّام من جامع السنانيّة المبني بين الأعوام ١٥٨٦-١٥٩١ أنّ الواقف هو سنان باشا والي دمشق من ١٥٨٢ إلى ١٥٨٩.

الصورة الملحقة عن الطيران العسكري الفرنسي في منتصف عشرينات القرن الماضي.

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain as-Sinānīya en 1940: données générales

Bain as-Sinānīya

Bain as-Sinānīya

 

 Situé en face et un peu au Sud de la mosquée as-Sinānīya, sur la grande voie qui conduit au Mīdān.

Le bain est en assez bon état et son plan est complet, mais semble, à première vue, tout à fait désordonné, car il a subi de nombreuses modifications, comme en témoigne le plan des voûtes qui, pour la salle froide et ses annexes, n'a que peu de rapports avec le plan au sol.

De même, le dallage de la salle tiède C révèle un plan octogonal qui n'est pas celui de la salle dans son état actuel. Le plan que nous obtiendrons alors, en restituant en C une salle octogonale, peut se comparer exactement au plan du bain Malika, pour les raisons déjà données dans l'étude de ce bain. Cette comparaison nous permet également de restituer les deux exèdres (x) et (y) pour la salle tiède. Nous pouvons aussi considérer la salle B1 attenante à la salle froide B, non comme maqṣūra de la salle B, car elle est trop vaste pour répondre à cette destination, mai plutôt comme le couloir primitif qui conduisait de la salle de déshabillage à la salle froide; cette disposition nous montre une identité parfaite avec celle de Malika et elle tendrait à prouver que la salle de déshabillage A ne se trouvait pas à l'emplacement actuel.

Au fond de la salle froide en 1, on remarque de riches décors en tous points comparable, par le dessin et la technique, à ceux de la salle de déshabillage du bain Malika.

Toutes ces raisons nous font penser que Sinānīya et Malika sont contemporains.

En outre, le nom même de ce bain et la proximité de la mosquée Sinānīya (bâtie de 1586 à 1591), nous autorisent à l'attribuer à Sinān Pāša, qui fut wāli de Damas de 1582 à 1589.

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain as-Sinānīya en 1940: données générales

حمّام السنانيّة: الموقع والتعريف

 

بقي هذا الحمّام العثماني (القرن السادس عشر) ناشطاً حتّى عام ١٣٧٠ للهجرة (١٩٥٠-١٩٥١ م) ثمّ هدم لتوسيع الطريق (العلبي ص ٥٢٠-٥٢١) في الفترة التي أزيل بها حمّام الملكة وحلّت محلّه عمارة حديثة. 

لم يتعرّض كيّال لهذا الحمّام (باستثناء أنّه ذكر في مصادر سابقة) وبالتالي مرجعنا الوحيد اليوم هو دراسة Écochard & Le Cœur في مطلع أربعينات القرن العشرين. كتب الفرنسيّان أنّه تواجد في باب الجابية في مواجهة مدخل جامع السنانيّة من الغرب وقليلاً إلى الجنوب على طريق الميدان وحدّدا موقعه بالضبط على الخريطة الملحقة.

تزوّد الحمّام بمياه بانياس والقنوات واستقبل الزبائن من النساء والرجال ليلاً نهاراً عام ١٩٤٠ عندما تراوحت أجرة دخوله بين أربعة إلى خمسة قروش أمّا عن الأجرة السنويّة التي دفعها المستثمر للوقف آنذاك فبلغت سبعمائة وخمسين من الليرات أي أنّها كانت - هي وأجرة حمّام الراس - الأغلى في دمشق على الإطلاق. كان الحمّام وقتها مزوّداً بالكهرباء في وقت لم تمتلك فيه أغلب الحمّامات هذا الترف. 

ألحق بالمنشور الصورة الوحيدة التي أفلحت في العثور عليها وهي كما نرى صورة جوّيّة في بطاقة بريديّة (يفترض أنّها من العام ١٩٢٥) لمحلّة السنانيّة وليست للحمّام وإن ظهرت قبّته فيها غرب جامع سنان باشا. مصدر الصورة مشاركة للدكتور نزار أنطوان Alquier (?) في مجموعة دمشق بالأبيض والأسود. تحتوي هذه المجموعة على كمّ ضخم من الصور التاريخيّة للعاصمة السوريّة وعلّها أوّل المجموعات التي انضممت إليها على الفيس وأفضل المتعلّق بدمشق منها. مع الأسف توقّف النشاط عليها أو كاد في الأعوام الأخيرة. 

للحديث بقيّة.

منير كيّال. الحمّامات الدمشقيّة. الطبعة الثانية ١٩٨٦

أكرم حسن العلبي. خطط دمشق. دار الطبّاع ١٩٨٩

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain as-Sinānīya en 1940: données générales

Bain as-Sinānīya en 1940: données générales

 

Époque: seizième siècle.

Quartier: Bāb al-Jābīa, en face et un peu au Sud de l'entrée de la mosquée Sinānīya, sur la grande voie qui conduit au Mīdān.

Approvisionnement en eau: Bāniās et Qanawāt.

État: ouvert le jour et la nuit. 

Clientèle: hommes et femmes.

Prix d'entrée en piastres: 4-5.

Location en livres: 750 (waqf).

Éclairage: électricité. 

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Crédit photo: 39e régiment d’aviation, album photographique 1925‑1927, BNF, département des Estampes et de la photographie, VH‑331‑PET. Vue aérienne des secteurs ouest de la ville après les bombardements de l’armée française 

حمّام الحاجب

 

المعلومات الآتية تعريب عن Écochard & Le Cœur أمّا الصورة فعن الفنّان والعالم الراحل الأستاذ خالد معاذ مع جزيل شكري للصديق الغالي الدكتور عبد الرزّاق معاذ. 

حمّام ناشط (مطلع أربعينات القرن العشرين) في حيّ الأكراد على بعد عشرين متراً قبلي المدرسة العمريّة. 

حالة الحاجب ممتازة إذ لم يطرأ على المخطّط والزخارف تعديلات تذكر وحافظ الحمّام على انسجام مثاليّ بين مكوّناته. مع ذلك يتعيّن استثناء جدار داخلي cloison استحدث في الجوّاني D ليغلق أحد المحاريب niches الثلاثة الكبيرة الذي أصبح الآن سخّاناً. 

على الواجهة الرئيسة باب المدخل بعقده المثلّث الفصوص (الرسم أعلاه) ولدينا زخارف جصيّة لا تزال في حالةٍ جيّدة في البرّاني B والجوّاني. هناك أيضاً محراب مزخرف بالجصّ في النقطة (m) على جدار مسطبة المشلح A ولا تزال مقرنصات الردهات في حالةٍ مثاليّة محتفظةً بألوانها الأصليّة دون أي طبقات طفيليّة من الطلاء فوقها. 

رأينا أنّ البرّاني في حمّام الجسر مندثر أمّا في الحاجب فهو كامل وبالتالي نستطيع دون عناء المقارنة بينه وبين نظيره في التيروزي. تعود هذه الحمّامات الثلاثة إلى نفس العهد إذا أخذنا بعين الاعتبار المخطّط والأبعاد والزخارف أضف إلى ذلك قرب حمّام الجسر من حمّام الحاجب.

حمّام الحاجب: التعريف والموقع 

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain al-Ḥājib: données générales

Bain al-Ḥājib

Bain al-Ḥājib

 

Bain en fonctionnement au quartier kurde, à une vingtaine de mètres au Sud de la madrasa ʿUmarīya.

Son état de conservation est excellent. Le plan et le décor n'ont pas subi de modifications sensibles et le bain a gardé une homogénéité parfaite. Il faut signaler seulement, dans la salle chaude D, la présence d'une cloison fermant l'une des trois grandes niches utilisée maintenant comme chaudière. 

Sur la façade principale, porte trilobée. Dans les salles B et D, décors de stucs très bien conservés. Dans la salle de déshabillage A, le mur du masṭaba comporte en (m) un miḥrāb décoré de stucs. Les alvéoles et les stalactites des différentes salles, n'ayant pas été empâtées par des enduits successifs, sont dans un état de conservation parfaite et gardent leur contour primitif. 

Alors que la salle froide du bain de Jisr a disparu, le bain de Ḥājib est complet et nous pouvons aussi rapprocher plus facilement encore son plan de celui de Tayrūzi. Les similitudes de plan, de dimensions et des décors de ces trois bains, la proximité de Jisr et de Ḥājib nous font penser qu'ils sont contemporains.

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain al-Ḥājib: données générales

حمّام الحاجب: التعريف والموقع

 كتب الدكتور عبد القادر ريحاوي أنّ الحاجب كان من أجمل حمّامات دمشق قبل هدمه في ستّينات القرن العشرين (ص ٢٩٠ من "الآثار الإسلاميّة في مدينة دمشق".  حدّد العلّامّة محمّد أحمد دهمان الموقع (ص ٥٣-٥٤ من تحقيق "القلائد الجوهريّة") أنّه "أمام" المدرسة الحاجبيّة - حيث يقوم جامع الحاجبيّة اليوم -التي كانت في زقاق ضيّق قبلي المدرسة العمريّة الكبرى. كرّر العلبي (ص ٥٠٥ من "خطط دمشق") بشكل أو بآخر ما ذكره دهمان مضيفاً أنّ الحمّام يقع غرب جامع عبد الغني النابلسي. 

أرفق مع منشور اليوم موقع الحمّام على خريطة Écochard & Le Cœur اللذان أضافا أنّه "على مسافة عشرين متراً جنوب المدرسة العمريّة" وبالطبع لم أنجح في العثور على أي صورة له أضف إلى ذلك أنّني لست متأكّداً من قصد دهمان بكلمة "أمام": هل كان شرق الحاجبيّة أم غربها؟ شمالها أم جنوبها؟ غاية ما استطعت الحصول عليه صورة جويّة لا أعرف تاريخها شاركها الأستاذ عصام حجّار من "سرديّات التراث السوري" على موقع "دمشق بالأبيض والأسود" قبل عامين تظهر فيها مواقع العمريّة والحاجبيّة وجامعيّ النابلسي وابن العربي بوضوح دون تحديد موقع الحمّام. 

استمدّ الحاجب مياهه من يزيد واستقبل الزبائن من النساء والرجال نهاراً فقط عام ١٩٤٠ بتعرفة تراوحت بين الإثنين إلى خمسة قروش أمّا الأجرة السنويّة التي دفعها المستثمر للوقف فبلغت خمسمائة وخمساً وعشرين من الليرات. للحمّام أيضاً بئر. 

هذا الحمّام المملوكي غير مذكور في كيّال (إلّا بشكل عابر نقلاً عن ابن كنّان و Écochard & Le Cœur والمنجّد) أمّا العلبي فقد قال أنّه كان "نزهة للناظرين بجماله وحسن بنائه ولكن محافظة دمشق هدمته كدأبها وأقامت العمارات على أنقاضه".

منير كيّال. الحمّامات الدمشقيّة. الطبعة الثانية ١٩٨٦

أكرم حسن العلبي. خطط دمشق. دار الطبّاع ١٩٨٩

الآثار الإسلاميّة في مدينة دمشق. تعريب قاسم طوير

ابن طولون: القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة الجزء الأوّل. تحقيق محمّد أحمد دهمان 

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain al-Ḥājib: données générales

Bain al-Ḥājib: données générales

 

Époque: Mamlūk.

Quartier: ʾAbu Jaraš, quartier Kurd, à une vingtaine de mète au Sud de la madrasa ʿUmarīya.

Approvisionnement en eau: Yazīd.

État: ouvert le jour seulement.

Clientèle: hommes et femmes.

Prix d'entrée en piastres (1940): 2-5.

Location en livres (1940): 525 (waqf).

Alimentation: puits.

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

حمّام الورد

 

الموقع في زقاق يؤدّي إلى سوق ساروجا خلف جامع الورد. وصف Écochard & Le Cœur حالة الحمّام بالمثاليّة عندما قاما بدراسته مشكورين قبل ثمانين عاماً. كافّة المعلومات التالية تعريب عن الأصل الفرنسي. 

طرأت على حمّام الورد بضعة تعديلات منها إضافة جدران داخليّة cloisons في الردهات B1 و C3 و E وافتعال مدخل ثانوي على حساب الدهليز بيد أنّ هذا الحمّام - الذي يتبع نموذج المخطّط المتمركز - حافظ على انسجامه وعلى توازن بديع في تنظيم حجراته. تمتلك الردهة المركزيّة عشرة أضلاع وهي بذلك تلطيف للمخطّط المركزي التقليدي يسمح بإضافة محراب niche بين بابين. 

يعطي الوسطاني C انطباعاً شديد الغنى بفضل ثلاثة أشرطة bandeaux من المقرنصات تشكّل سلسلةً من المحاريب البارزة en encorbellement. تشبه الطريقة الانتقاليّة من المستطيل إلى القبّة المتطاولة oblongue في الجوّاني D نظيرتها في الوسطاني C وإن كانت أكثر بساطةً. نلاحظ إذا أخذنا مقطعاُ شاملاً للردهات الصغيرة عيّنةً مثيرة للفضول من مختلف العناصر الانتقاليّة من المربّع في الأسفل إلى القبّة في الأعلى: بروزاً مسطّحاً مثلّثيّ الشكل في النقطة 1، محراب زاوية صغير في 2، محراب زاوية كبير على سطح متطاول في 3، انحدار مائل glacis للمقرنصات في 4. 

الطريقة الانتقاليّة من السطح المستطيل إلى القبّة في البرّاني B تتمثّل في بروز ملطّف ينمّ بالأحرى عن مهارة الحرفي أكثر منه على إرادة المعماري المدروسة والمخطّطة مسبقاً. ينفرد الورد بهذا الأسلوب الذي لم نصادفه في أي حمّام آخر. رقبة tambour المشلح A صمّاء لا نوافذ فيها ولا نعرف أي مثال آخر عليها في الحمّامات التي درسناها ومنه نستنتج أنّ الشبابيك في البناء الأصلي سدّت لاحقاً. 

ينتمي الورد إلى النموذج المركزي الذي نشاهده في حمّامات القرنين الثاني عشر والثالث عشر للميلاد كما نرى في هيئة المستطيل في البرّاني والجوّاني المتواجدين على جانبيّ ردهة متعدّدة الأضلاع. بالمقابل توحي الردهة بأضلاعها العشرة وتوزّع أربع مقصورات منها بقرابةٍ وثيقةٍ مع مخطّط حمّام الزين أضف إلى ذلك تشابه زخارف الحمّامين ممّا يجعلنا نميل إلى كونهما متعاصرين.

الصورة الملحقة (عام ١٩٨٢) عن "دمشق الفيحاء" على الفيس مع خالص الشكر. 

حمّام الورد: معطيات عامّة

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain al-Ward en 1940: données générales

Bain al-Ward

Bain al-Ward

 

 Bain en parfait état, dans une petite ruelle donnant sur le sūq Ṣārūga, derrière la mosquée al-Ward.

Il a subi quelques modifications: cloisons rajoutées dans les salles B1, C3 et E, création d'une entrée secondaire aux dépens du couloir; mais le plan, de type centré, garde cependant son homogénéité et un bel équilibre dans l'ordonnance des pièces. Sa forme décagonale, qui est un assouplissement du plan central traditionnel, permet, dans le cas particulier, d'interposer une niche entre deux portes. 

La salle tiède C, donne une impression de grande richesse grâce à trois bandeaux d'alvéoles formant une série de niches en encorbellement. Dans la salle chaude D le système de rachat employé pour passer du plan rectangulaire à la coupole oblongue est semblable à celui de la salle tiède mais plus simple. La coupe sur l'ensemble des petites salles nous donnes un échantillonnage curieux des différents systèmes de rachat du plan carré à la coupole: encorbellement plat triangulaire en 1, petite niche d'angle en 2, grande niche d'angle sur plan octogonal en 3, glacis d'alvéoles en 4. 

Dans la salle froide B, le système de rachat du plan rectangulaire à la coupole oblongue, que nous ne trouvons que dans ce bain, correspond à un encorbellement qui aurait été "allégé" et semble le fait d'un astuce de l'artisan plutôt que de la volonté réfléchie du constructeur. Dans la salle de déshabillage A, le tambour supportant la coupole est aveugle: ne connaissant aucun autre exemple de cette particularité, nous supposons que les fenêtres ont été bouchées. 

Par la forme rectangulaire des salles froides et chaudes, situées de part et d'autre d'une salle polygonale, ce plan se rattache aux plans centrés des douzième et treizième siècles. Par sa salle décagonale distribuant quatre maqṣūra, il est très proche du plan d'az-Zayn. De plus, la ressemblance des décors de ces deux bains nous incline à penser qu'ils sont contemporains.

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain al-Ward en 1940: données générales

حمّام الورد: معلومات عامّة

 

حمّام مملوكي يعود إلى القرن الرابع عشر للميلاد. ترك لنا Écochard & Le Coeur وصفاً له أتركه للمنشور القادم. 

الموقع سوق ساروجا شمال جامع برسباي أو جامع حمّام الورد ومصدر المياه تورا. استقبل الحمّام الزبائن من النساء والرجال نهاراً فقط عام ١٩٤٠ عندما كانت تعرفة الدخول خمسة قروش والأجرة السنويّة المدفوعة للوقف أربعمائة وخمسون من الليرات. كان الحمّام أيضاً مزوّداً بالكهرباء.

استعيض عن الوقود التقليدي (النشارة والفضلات وروث الدوابّ) بالمازوت في ستّينات القرن الماضي وحفر بئر فيه وأصبح في النصف الثاني من القرن العشرين مزوّداً بمياه الشرب من عين الفيجة شأنه شأن بقيّة الحمّامات (كيّال ص ١٤٤: الصورة عن نفس المصدر).

رأى العلبي (ص ٥٣٧-٥٣٨) أنّ هذا الحمّام هو نفسه حمّام صاروجا نسبة للأمير صارم الدين صاروجا (وفيّات ٧٤٣ للهجرة = ١٣٤٢-١٣٤٣ م) وعزّز رأيه بعدم ذكر ابن شدّاد لهذا الحمّام بينما ذكره الحسن بن زفر الإربلّي (وفيّات ١٣٢٦ للميلاد). 

أضاف العلبي أنّ الحمّام "من الدرجة الوسطى" بين حمّام نور الدين وحمّام أمّونة.

منير كيّال. الحمّامات الدمشقيّة. الطبعة الثانية ١٩٨٦

أكرم حسن العلبي. خطط دمشق. دار الطبّاع ١٩٨٩

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.

Bain al-Ward en 1940: données générales

Bain al-Ward en 1940: données générales

 

Époque de fondation: quatorzième siècle È.C.

Quartier: sūq Ṣārūja.

Approvisionnement en eau: Tōra.

État: ouvert le jour seulement.

Clientèle: hommes et femmes.

Prix d'entrée en piastres: 5.

Location en livres: 450 (waqf).

Éclairage: électricité.

Michel Écochard & Claude Le Coeur. Les Bains de Damas : Monographies architecturales. Imprimerie catholique 1942-1943.