Le Tabernacle

 

 Le Tabernacle, figuré en dessus, donc en arrière et sans doute dans l'enceinte, est une cella à fronton triangulaire et à huit colonnes, dont cinq sont visibles. L'édifice est en pierre et couvert de grandes tuiles, rappelant les tegulæ romaines. Les chapiteaux et les bases des colonnes sont dorés. 

En réalité, le peintre paraît avoir utilisé des descriptions du temple de Jérusalem qui lui étaient sans doute plus familières; les deux installations, avec leur enceinte et leur sanctuaire divisé en Saint et Saints des Saints, dérivaient du reste l'une de l'autre et étaient d'une ordonnance très comparable (Sagesse, IX, 8). L'utilisation de la pierre de taille et la richesse de l'édifice peint sont inspirées par le Temple; cependant les détails précis de la description biblique (I Rois, VI, etc.) manquent dans le tableau. tout au plus peut-on noter que les Victoires placées en acrotères aux angles du sanctuaire paraissent vouloir représenter les chérubins. Ce sont du reste les seules figures d'êtres animés qui décorent l'édifice. Cette particularité importante s'accorde avec les descriptions du Tabernacle. 

Suivant une convention généralement adoptée dans la numismatique, la cella figurée est largement ouverte sur le devant et les objets placés à l'intérieur sont non seulement visibles, mais reportés au premier plan. Le matériel figuré est le suivant: l'arche d'alliance, le voile الحجاب, le grand chandelier à sept branches, deux autels à parfum مذبح بخّور, l'autel des holocaustes مذبح المحرقة. Le peintre n'a utilisé que les données générales du texte.

à suivre

Comte du Mesnil du Buisson. Les Peintures de la Synagogue de Doura-Europos, 245-246 après J.-C., Roma, Pontificio Istituto Biblico. Piazza della Pilotta, 35.  1939.

Aaron et le Tabernacle