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Les pašas érigent, en petit nombre il est vrai, des grandes-mosquées conçues suivant le même type que celles de Constantinople: en dressant haut dans le ciel leurs vastes dômes hémisphériques et leurs minarets grêles, couronnés en éteignoir, elles agissent sur le panorama de la ville dans le même sens que les monuments mamlūks, tandis que leurs cours entourées de légers portiques à coupoles, ombragées de treilles et de platanes, laissent évoquer en plein Damas le charme paisible et un peu mélancolique de Stamboul.
Tel est l'aspect sous lequel se présente Damas au moment où elle va subir, à la suite de l'occupation de la Syrie par Muḥammad ʿAli (1832-1840), l'influence culturelle de l'Europe.
Jean Sauvaget. Esquisse d'une histoire de la ville de Damas. Revue des Études islamiques, 1934, p. 422-480.
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